野人通常指類似人類卻披毛發的人形不明生物，它們的體型和發色有多種描述，中國大部分地區都存在疑似野人出沒的傳聞和目擊報告，其中湖北省神農架的野人是最著名的。但「野人」是模糊的民間稱呼，從戰國時期開始直到21世紀的大量古籍和目擊都被如此稱呼，盡管所描述不明生物特征並不一致。
部分神秘動物學傢及愛好者相信在中國古籍描述的各種奇異人形動物可能正是古代野人目擊報告。但是涉及的眾多古籍中哪些部分值得引用尚無一致意見，例如《本草綱目》是本藥學著作而非自然著作，另一些經常引用的書籍《清稗類鈔》、《子不語》、《酉陽雜俎》、《閱微草堂筆記》中同時記載野人以及現代人以看來很不科學的民間傳聞。
《論語·述而》：「子不語：怪、力、亂、神。」而清代作傢袁枚的著作《子不語》名稱取自於此，孔子不談論的事情這本書進行詳細記載[1][2]。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》記載新疆烏魯木齊深山中有名為紅柳娃的小人出沒，但是此書為紀曉嵐（紀昀）記錄的見聞[3]，他自己未有見過紅柳娃這種動物，書中的記載更多是關於僵屍以及狐妖的傳聞。
在英語中通常以「Yeren」或「Chinese Wildman」稱呼中國野人，偶爾也被稱作中國大腳[4]。有些研究者根據目擊報告推測野人實際上屬於原始人屬物種，比如尼安德特人[5]，而另一些研究者相信這可能是幸存的巨猿。人類演化過程中「缺失環節」是部分研究者關註野人的原因之一，這個非科學術語的意思是指從類人猿演化成智人這一過程缺失的過渡化石，支持這一理論的學者相信野人很可能是就是填補這個空白的部分。
盡管仍未有證據支撐野人的存在，但是就像其它神秘生物一樣對當地的旅遊業具有貢獻。
圖為中國湖北省神農架林區的神農頂，這裡傳聞有野人出沒（攝於2009年11月）。圖片來源：維基共享資源，作者：Brookqi，授權許可：公有領域，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Shennongding.jpg
野人的稱呼
中文的「野人」是非常寬泛的，包括神農架及其它地區發現的不明人形生物，在其它語言中該詞通常僅指在湖北省神農架林區發現的野人。不同地區的野人通常以「出沒地區+野人」的方式進行命名，因此新聞媒體及未確認生物社群可能會同時創造出多個稱呼，不知名的野人因缺乏討論熱度很難統一名稱。在英語中「野人」的譯名包括：Yeren，yěrén，Yiren和Chinese Wildman。
中國古籍記錄大量疑似野人的傳聞，使用多種不同稱呼：玃，羆，梟陽，狒狒，猩猩，山鬼，人熊，人同，噶裡，山都，野婆，山魈，毛人，小毛人，大毛人，山大人，贛巨人，紅柳娃，獨腳鬼，倒腳仙等等。李時珍在《本草綱目》中將古籍中有著類似描述的動物劃為一類，即狒狒和猩猩。部分研究者及中國神秘動物學愛好者也保持類似的分類方法，將大量有著相似描述為東西歸類至野人。但是上述名稱是否真的是指野人而非其它動物則各有說法，例如根據字典的解釋羆和人熊其實就是棕熊。據《清稗類鈔 動物類》記載：
圖為亞洲黑熊。圖片來源：維基共享資源，作者：Alpsdake，授權許可：知識共享署名-相同方式共享 3.0 未本地化版本許可協議，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ursus_thibetanus_japonicus_eating_plants.JPG
野人的外貌和習性
野人的模樣似人似猿（目擊者經常提及這點），能直立行走，但在快跑或爬坡時也使用四肢。全身覆蓋著毛發，不同部位的毛發長度亦不同，顏色包括紅棕色、灰色、棕黃色和黑色，偶爾為白色。雄性的外生殖器與人類相似，而雌性有著明顯的乳房。野人在冬季和夜晚都會出來活動，有兩種不同類型的腳印，沒有證據表明會語言，隻是在大聲吼叫[6]。野人是否會使用工具尚未定論，有些資料指出神農架野人和喜馬拉雅野人雪人[7]都不會使用工具。
根據周國興教授的研究[6][8]野人是雜食性的，食譜包括漿果、堅果、嫩莖、樹苗和樹根，但偶爾也吃昆蟲。同時大量目擊證詞指出野人會離開森林摘取種植的農作物（通常是玉米），但懷疑態度的研究者認為這是熊。劉民壯教授認為野人能夠殺死蘇門羚、獐子和野豬，甚至可以殺死狗熊。民間調查者黎國華接受《城市快報》采訪時表示野人的食物包括野獸，在繁殖時相互追逐吸引。神秘動物學組織 BFRO 認為神農架野人的食物來源之一可能是蛇類[9]。
目擊者描述的神農架野人通常在2米以上。周國興教授估計的身高2.0-2.5米，而據報道1980年8月17日在槍刀山發現的巨型腳印經過分析推測身高約3.3米。不過還有許多中國野人（不僅限於神農架）的目擊報告描述一種比較小的野人。通常野人都是單獨行動，極少數情況下（一雌一雄或一雌一崽）才會成對出現[6]，但在神農架之外的出現過大量野人聚集的情況。野人是否傷害過人類的問題上存在不同爭議，通常它們遭遇人類後會迅速逃離，但是根據黎國華等調查者的說法有極個別擄走人類的情況。
在古籍中記載的很多野人具有襲擊人類、尤其是女性的事情。傳聞有種名為「貜」的類人動物隻有雄性，因此它們會綁架和強奸女性繁殖後代。例如《子不語》中記載的「大毛人攫女」中描繪一位女士外出時遭到襲擊而死亡的事情。而另一些民間傳聞中則出現雌性野人襲擊男性將他們帶回山洞結婚的故事。
盡管聽起來有些奇怪，但是在中國許多地區流傳著野人襲人的故事。一個常見版本是：當要前往山上勞作時必須在手臂佩戴竹筒，因為有種類人動物會出現抓住人的手臂將其吃掉。但是這種動物在捉住人類時會狂笑不止直到昏死過去，等醒來後才開始吃人，因此山民想出利用竹筒趁機掙脫逃跑的方法。這類故事在古代就已經出現雛形，當時的人們將其稱為梟陽（梟羊）或狒狒。
圖為中國湖北省神農架林區，這裡的居民報告很多起野人出沒的記錄。圖片來源：維基共享資源，作者：User:Vmenkov，授權許可：知識共享署名-相同方式共享2.5 通用許可協議，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:VM_5331_Muyu_town_north.jpg
古籍記載
《山海經 海內南經》記載：
《爾雅註疏 卷第十》記載：
《博物志 卷之三》記載：
《養屙漫筆》記載：
《醉茶志怪 卷二》記載：
《續子不語 第五卷》記載：
《酉陽雜俎 卷十六》記載：
《子不語 卷二》記載：
《子不語 卷六》記載：
《子不語 卷七》記載：
《子不語 卷十二》記載：
《子不語 卷十六》記載：
《清稗類鈔 動物類》記載：
《閱微草堂筆記 卷三》記載：
和人類並肩的猩猩。圖片來源：維基共享資源，作者：Norbert Guthier，授權許可：知識共享署名 4.0 國際許可協議，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:FZS_Programm_Director_Peter_Pratje_working_with_orangutans_in_Bukit_Tigapulu,_Indonesia.jpg
《本草綱目 獸之四》[14] 記載：
圖為蘇門答臘猩猩。圖片來源：維基共享資源，作者：Tbachner，授權許可：公有領域，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Orang-utan_bukit_lawang_2006.jpg
但是哪些古籍內容應當算作野人的記錄並無共識。例如部分研究者認為戰國時代的人物屈原所著的《楚辭·九歌》中提及的「山鬼」是指野人[15]。
有時對於古籍的解讀不同的研究者會有很大差異。例如清代蒲松齡所著的《聊齋志異》一書中文未確認生物社群甚少討論，但是作傢 Micah Hanks 在閱讀譯本第一卷的故事「荍中怪」後表示這隻怪物有些像野人[17]。
《閱微草堂筆記 卷十五》記載：
印度尼西亞的民間傳說中的Orang Pendek。圖片來源：維基共享資源，作者：Tim Bertelink，授權許可：知識共享署名-相同方式共享 4.0 國際許可協議，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Orang_Pendek.png
目擊報告
湖北省及神農架林區
清代書籍《房志稿》記載：房山高險幽遠，石洞如房，多毛人，長丈餘，遍體生毛，時出山嚙人雞犬。拒者必遭攫搏，以炮槍擊之，鉛子落地，不能傷。（①：此段記載亦可見清代《子不語》第六卷的「秦毛人」②：也有說書名是《房縣志》）
1974年5月1日，房縣橋上公社清溪大隊的居民殷洪發在野人谷附近砍柴遇見白毛野人並與之發生搏鬥。殷使用隨身攜帶的工具（據記載是鐮刀）將其打傷，扯下三十餘根毛發。目擊者回憶這隻不明人形動物是雌性，雙足行走、沒有尾巴。但是研究者馮祚建經過分析判斷這不是未知生物的毛發，而是屬於鬣羚。在時隔多年後有研究者再度拜訪殷洪發老人時得知打傷野人不過是他虛構的故事，目的是嚇唬小孩、讓他們夜晚不要亂跑、
1974年6月15日，有目擊者在關山龍洞溝山崖遭遇野人。據稱和殷洪發目擊事件一同目擊事件刊登於1974年7月的《湖北日報》。
1980年2月28日的冬季下午3時左右，調查者黎國華在山埡看見一個棕紅色、高約2米的野人正在雪地中行走。黎在跟蹤過程中因不慎發出聲響導致野人迅速逃離，隨身攜帶的土槍因火藥受潮而無法使用。在不久後野考活動開始，8月17日時槍刀山發現31枚長48公分的巨型腳印，後來在1984年經過分析判斷腳印的主人高約3.3米，重達300千克以上。
1993年9月3日，8位[18]目擊者經過燕子埡時近距離（約20米）遭遇三隻野人，目擊過程僅持續約1分鐘。後來調查人員在現場發現折斷的樹枝及上百個大腳印，與目擊者描述相符。1994年夏，塔坪村居民鐘林（當時17歲）在村莊附近的山上看見野人。
1995年，農民陳安菊在老君山采藥時看見野人。4月份一位神農架居民在唐傢坡發現野人。而在陳遇見野人晚些（半年後）教師趙坦在返傢途中遭遇野人。
1999年9月4日，調查者張金星在神農架發現不明生物頭骨。同年10月據報道農民王連路所種的玉米在夜間遭某種動物吃掉部分，當地居民認為這是「人熊」所為，袁振新、王方辰等研究者分析後認為並非野豬或熊造成。
2000年1月，袁振新教授領導的一支考察隊進入神農架。同年湖北省十堰市電信公司的數位雇員在前往神農架旅遊途中看見一個野人跑進森林中。2001年10月，有8名遊客在神農架南天門附近遇見野人。
2003年3月，在神農架自然保護區工作的調查者袁裕豪在茅蘆埡發現7個野人腳印。王方辰、徐曉光、袁裕豪等五位研究者在5月2日前往現場進行詳細記錄和灌制石膏模型。袁振新教授認為腳印可能是巨猿留下的，但是另一位研究者黃萬波教授表示巨猿早已絕滅，不可能幸存。
在2003年6月29日有4名[19]目擊者乘車經過天門埡附近的道路發現一隻灰白色的野人，王方辰等研究者在現場獲得腳印、樹枝抓握和“尿液”痕跡。據報道采集的毛發當時已經送往北京分析，但是結論似乎無媒體跟蹤報道。2003年12月，攝影師薑勇在塔平村獲得五根棕褐色的毛發。野生動物資源學院教授張偉在經過分析後表示毛發屬於斑羚。
2004年3月4日，在茅廬埡海拔2820米的山坡雪地發現一連串腳印。據報道較清晰的腳印共有12枚，而相當清晰的腳印為3枚。經測量腳印間距1.1米，長32厘米，前掌寬17厘米，後跟寬約11厘米。
2005年9月15日，木魚鎮的農夫 Zhang Jiahong 在金猴嶺一帶看見約15米外有兩個野人在采食植被[8]。2007年11月18日四位目擊者在老君山一帶目擊野人。該年周國興教授亦從當地居民處獲得疑似野人毛發，但經過分析確認是斑羚。
2007年11月18日，兩位遊客和三位當地居民[20]（向導一傢）在驅車經過神農架裡叉河峽谷時遇見一高一矮兩個黑色野人，較高者1.7米，較矮者1.3米，被發現後迅速逃跑。據報道神農架林區黨委外宣辦副主任羅永斌和薑勇、徐曉光、張金星等研究者通過對現場進行考察發現一大一小兩枚腳印及20餘根毛發。
2008年，周國興教授與研究者Jeff Meldrum在北京自然博物館研究野人話題，之後前往湖北神農架國傢級自然保護區采訪目擊者。名為袁裕豪[21]的護林員表示在保護區內看見有著紅棕色毛發、正在曬太陽的野人，在受到驚擾後野人起身離開並留下巨大腳印[8]。
2009年（可能）宜昌市興山縣高橋鄉伍傢坪村的居民王傢國發現疑似野人腳印。11月小當陽村村民王本學發現黑色的野人毛，在11月29日經過分析確認屬於地衣類植物。2010年6月時當地居民發現疑似野人毛發。7月4日，盤水村的居民丁飛在靠近燕天埡的燕子洞附近發現疑似野人毛發。隨後的11月再度有人發現毛發。
2011年10月，有8位遊客在南天門附近看見野人。2012年6月2日，一支民間考察隊在燕天景區北部發現疑似野人糞便，6月10日又發現剝開的竹筍。研究者劉裡遠分析照片後認為這可能是某種“未知靈長類動物”所為，但另有研究者前往現場分析後判斷可能是熊。
神農架紅坪鎮溫水村的農舍。圖片來源：維基共享資源，作者：Vmenkov，授權許可：知識共享署名-相同方式2.5 通用許可協議，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Yazikou-to-Wenshui-roadside-house-5374.jpg
湖南省
1985年野人考察研究會在湖南收購到“毛公”，後續鑒定確認是短尾猴。2003年冬季，寧鄉縣一位姚姓獵手背部呈紅黑色、腚部呈紅色的四肢著地行走著，雙方最近距離約20米，同時還有聽見野人的吼叫聲。據《三湘都市報》報道寧鄉縣流傳著姐妹遭遇紅毛野人襲擊，而姐姐設法燙死野人的故事，類似於其它地區流傳的老變婆。
圖為張傢界-武陵源風景區。圖片來源：維基共享資源，作者：chensiyuan，授權許可：知識共享署名-相同方式2.5 通用許可協議，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:1_zhangjiajie_huangshizhai_wulingyuan_panorama_2012.jpg
河南省
1982年周國興教授獲得一個野人腳部標本，經分析確認是熊掌。
甘肅省
1940年，據稱生物學傢Wáng Zélín在甘肅省考察時發現一具遭到擊斃的雌性人猿[22][23]。
山西省
1950年，據稱地質學傢Fan Jingquan在山西省的森林中看到一對野人母子[22]。
江西省
2006年10月，撫州市宜黃縣新豐鄉仙坪村多位當地居民前往鄰近的山林采摘野果時意外遭遇一個高兩米有餘，黑色毛發的“野人”坐在竹林中吃野果，其中一位的目擊者距離“野人”僅約一米。不久後仙坪村的未硬化水泥路出現一行不明生物腳印。據《江南都市報》的報道專傢們在當地居民的指引下發現一些腳印，推測可能是熊留下的，但是無法完全肯定，亦有意見認為可能是可能是巨猿。
圖為龜峰。圖片來源：維基共享資源，作者：Zhangzhugang，授權許可：知識共享署名-相同方式2.5 通用許可協議，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Yiyang_Guifeng_2015.07.18_12-35-12.jpg
重慶市
1973年，城口縣高觀鎮渭溪村的居民謝明高返傢途中遭遇八尺高（2.6米）的紅毛野人襲擊，所幸當事人使用樹枝將野人眼睛刺傷才得以逃脫。2009年南川區大有鎮附近的山林中出現三個黑色野人，動物專傢表示野人極可能是黑葉猴。2012年6月2日拂曉[24]，重慶城口縣高觀鎮渭溪村的居民王太召在玉米地遭遇一個1.6~1.7米高、毛發呈紅黃色的野人，沿著田地走一段路後野人返回山林。在大約20餘日[25]後展開的實地考察中發現5枚腳印，其餘痕跡因雨水沖刷已不清晰。不過據《重慶商報》的報道，城口縣公安局的技術人員在對可疑腳印分析後判斷和普通人的腳印並無區別，僅從現場發現的腳印無法證實是否有野人。
圖重慶武隆的天生三橋。圖片來源：維基共享資源，作者：Brookqi，授權許可：公有領域，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wulongtianshengsanqiao.JPG
浙江省
1953年，麗水市遂昌縣水南鄉清路岔村的居民擊斃一隻野人。周國興教授1980年12月對標本、現場展開調查並與目擊者交流，最終結論為這是某種大型短尾猴。
1957年，麗水市松陽縣清路村的一隻野人被當地居民擊斃，當地的《松陽報》以「四個農婦打死瞭個人形怪獸」為標題報道此事。當時的松陽一中生物老師周守嵩聽聞後趕赴現場將僅存的野人手腳保留並制成標本，存放在學校中。後來周國興教授標本展開分析，判斷被擊斃的動物是短尾猴。
圖為四明山丹山石壁。圖片來源：維基共享資源，作者：Siyuwj，授權許可：知識共享署名-相同方式共享 2.5通用，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Danshan_Stone_Wall.JPG
陜西省
傳聞太白山有野人出沒。據稱眉縣湯峪鄉（鎮）上王村的彭華久老人在1964年6月看見身高七八尺的野人，而同樣來自上王村的王玉秀老人也見過野人。據報道在20世紀的確有目擊者在太白山遇見野人，上世紀90年代時《陜西日報》等報紙還曾報道過此地的野人。甚至眉縣縣委宣傳部副部長王祺偉等人還曾實地考察過太白山野人。
The Chess Pavilion, Huashan, China。圖片來源：維基共享資源，作者：May Wung，授權許可：知識共享署名-相同方式共享 4.0 國際許可協議，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Chess_Pavilion.jpg
雲南省
據《生活新報》報道，傳聞中20世紀盈江縣六頂村的一位獵人曾擊斃一隻倒腳仙。但是當事人已經逝世，野人屍體亦因火災而遭焚毀。在1960年（或晚些時候）吳新智院士、吳汝康院士和潘清華教授等8位研究者來到西雙版納展開持續數月的考察，但是未有發現野人的蹤跡，之後研究者們捕獲兩隻長臂猿供當地居民辨認，得出野人是長臂猿的結論。
傳聞在1961年一隻身高1.2-1.3米的雌性野人在西雙版納遭到擊斃，但是前往調查的研究者沒有發現屍體或任何直接證據，有資料指出當時得出長臂猿和未知人形動物兩種結論[6]。研究者馮祚建曾表示在1962年前往西雙版納調查時當地領導指出所謂的野人根據描述就是長臂猿。而在20世紀80年代傳聞西雙版納出現野人手部標本，不過後續經鑒定確定屬於猴子。
在雲南的部分地區（如：盈江縣）流傳著關於「倒腳仙」的傳說。據稱這是種直立行走的人形動物，因其雙腳是反向生長而得名倒腳仙。盡管它們個頭矮小但力氣極大，因此在搏鬥中人類很難獲勝。有個未經證實傳聞稱在緬甸曾有人抓獲兩隻小野人，六頂村一位的居民曾經在緬甸見過小野人，但是賣傢禁止拍攝照片且不久後被捕。
圖為高黎貢山。圖片來源：維基共享資源，作者：Knautzen ，授權許可：知識共享署名 2.0 德國許可協議，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gaoligongshan_IMGP5778.jpeg
貴州省
據《貴州商報》報道：在1930年6月，月亮山附近的計劃鄉計劃村的獵手擊斃一隻雌性野人後帶回村莊烹飪食用。而劉民壯教授在1984年曾經來到月亮山調查野人，獲得毛發和皮膚。《貴州商報》記者在2004年左右參見過考察活動，據報道當地水族居民的傳統文化中登上月亮山前必須先插上「驅山神標」，遭遇山神（野人）意味著厄運降臨。在12月9日探險隊發現巨型腳印、毛發以及被某種動物吃剩的果殼。
1850年代初期，當地民兵曾多次在月亮山的支脈姑妖山遇見野人。一位名為吳作昌的獵手和同伴在山內的姑妖溪附近發現多個野人，包含各年齡和體型，毛色有紅色、黑色、黃色和雜色，最小仍由成年野人懷抱，以中等體型者居多。一個高約1.3米、重約45千克、毛發約20厘米長、體型偏瘦、手心無毛發、面部似猴又似人雌性野人在此被擊斃。
1996年2月2月4日，榕江縣某鄉一位老者在月亮山的一處斜坡因意外逝世。當地居民表示逝者在不久前曾經見過森林裡的“野獸”並曾遭遇其意圖推開牛棚的事情，這可能是野人突然襲擊導致這位老者滾下山坡逝世的。此事不久後還有目擊者看見野人在溪流邊翻找螃蟹。研究者朱法智指出在榕江縣苗族傳統文化中談論野人是忌諱，不能夠向他人提及。而據《貴州商報》的報道水族向導也不願意談論野人，且不希望記者拍攝有關的痕跡照片。
圖為興義萬峰林。圖片來源：維基共享資源，作者：Philippe Semanaz，授權許可：知識共享署名-相同方式共享 2.0 通用，引用自：https://www.flickr.com/photos/37574471@N00/14121596或https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wan_Feng_Lin_River.jpg
西藏自治區 — 通常西藏野人會歸類至雪人（Yeti[26]）。盡管在環繞喜馬拉雅山脈的諸多地區原住民及旅行者聲稱遇見過這種神秘生物，但是主流科學界傾向於否定雪人的存在。在藏語中雪人被稱作Migoi或Mi-go（མི་རྒོད་，有譯作米貴）。
1959年5月-7月，中國科學院和北京大學的研究者在西藏調查雪人時獲得一根長16厘米的毛發，經過顯微鏡分析判斷不屬於猩猩、棕熊和犛牛[6]。20世紀60年代初，曾有雪人襲擊當地居民飼養的牲畜。目擊者描述雪人高約2米-2.5米，共有七八個，背著牲畜屍體離開現場後失去蹤跡。研究者冀文正表示在墨脫縣（西藏林芝市）工作的16年中有數百人向他描述過有關雪人的故事，據當地獵手表示雪人是單獨行動的動物，會使用簡單的工具（木棍和石頭）。而且當地居民表示雪人絕不是熊，兩者發出的聲音不同。
由英國遺傳學傢佈萊恩·賽克斯（Bryan Sykes）在2013年領導的一項研究發現毛發可能來自棕熊和北極熊的雜交種，因此推測在喜馬拉雅山存在一種未被認識的熊[27]。但是2017年的一項新研究得出不同結論，研究結果表明樣本屬於喜馬拉雅棕熊[28]。不過美國神秘動物學傢洛倫·科爾曼認為現在斷言雪人就是熊還為時尚早[29]。
圖片來源：維基共享資源，作者：Luca Galuzzi (Lucag)，授權許可：知識共享署名-相同方式共享 3.0 未本地化版本許可協議，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Everest_North_Face_toward_Base_Camp_Tibet_Luca_Galuzzi_2006_edit_1.jpg
新疆維吾爾自治區
清代人物紀曉嵐獲罪被發配新疆烏魯木齊期間積極記錄沿途的見聞，後將其匯整成書《閱微草堂筆記》，在該書的第三卷中記載名為「紅柳娃」的不明生物。而《西域圖志》記載：烏魯木齊附近深山中，每當紅柳發生時，有名紅柳孩者，長僅一二尺許，結柳葉為冠，赤身跳躑山谷間，捉獲之，則不食以死，蓋亦猩猿之屬，特不常見耳。
1975年，呼圖壁縣大豐鎮高橋五隊的一位少年目擊毛發黑黃色、類似人的不明生物。2007年8月，新疆裕民縣巴爾魯克山有野人竊附近居民羊羔，一位路過的野人調查者目擊此事並拍攝一段錄像。新疆生態學會理事長袁國映是新疆野人的主要研究者，他在1980年聽聞托木爾峰出現野人後展開調查並確認是熊，2004年組織對巴爾魯克山野人的考察。
在接受《烏魯木齊晚報》采訪時袁國映表示新疆巴爾魯克山地區最有可能存在野人，不過新疆野人缺乏像神農架那樣的考察活動。
圖片來源：維基共享資源，作者：Colegota，授權許可：知識共享署名-相同方式共享 2.5 西班牙許可協議，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Karakul-muztagh-ata-d09.jpg
理論和調查
有野派和無野派的看法
神農架野人的研究者通常按照看法被區分為兩派：支持神農架存在直立行走的人形奇異動物的研究者被稱作「有野派」。包括劉民壯教授在內的部分有野派研究者在考察過程中遇見過疑似野人的動物，相信神農架特殊氣候環境下可能存在著人類尚未探索到的奧秘。「缺失環節」是部分有野派研究者所支持的理論，相信野人可能是位於古猿和人類之間的動物。
而認為神農架不存在未知或幸存古生物（巨猿）的研究者則被稱作「無野派」。在由政府發起的野人考察活動結束後部分研究者開始懷疑神農架是否存在所謂的奇異動物，無野派研究者認為現有的毛發、腳印和標本等證據皆無法證明野人的存在，而且神農架無法提供野人這種體型高大的動物生存所必需的食物。
有野派研究者主張中國古籍多有記載野人，神農架地方志亦記載有毛人和大腳印。神農架的原始森林許多區域人煙罕至，完全可容納這種數量稀少的瀕危動物生存。由於野人通常是單獨在森林中活動，沒有聚集的群體，想要發現它們比較困難。而且在歷次考察活動中已經發現大量腳印、毛發、糞便等證據。
而無野派研究者則主張傳說和科學研究需要區分，龍鳳、麒麟都是古籍有記載的傳說，但是它們根本不存在。盡管有大量目擊者表示看見野人，但是很多目擊報告後調查發現其實是熊、猴或者其它已知動物。如果野人真的存在就必須保持一定數量的種群，但是考察活動或目擊報告從未記錄下清晰照片，或是捕獲一隻活體，哪怕是骸骨。
在世界各地都有野人的傳聞，有時用於論證野人真實存在，但是這種理論也受到質疑。比如澳大利亞本土並未演化出靈長類動物，人類直到更新世時期才從海上抵達澳洲，已知最早的澳洲人類遺骸為42,000年前的蒙哥湖遺骨。除非幽威數萬年前就會制造獨木舟，否則沒有抵達澳洲的可能性。北美洲的大腳怪也受到同樣的質疑。
鄂西北奇異動物科學考察
在1976年5月14日，包括五位幹部和一位司機在內的六名目擊者在沿房縣-神農架交界的公路近距離遭遇一隻野人。據記載野人的近兩米，全身有紅色毛發，臉部像驢且毛發較淺，頭發則較長，稍稍有臀部弧度但沒有尾巴，四肢健壯其動作敏捷。由於眾人沒有任何攝影和抓捕工具隻能與其保持對峙，數分鐘後野人逃離現場。在5月17日此事通過電報報告給上級部門。
研究者黃萬波閱讀電報後認為這是值得研究的事情，在6月15日黃萬波、張振標等研究者前往神農架調查，訪問多位目擊者並拍攝大量照片。在該年湖北省房縣橋上公社的一位女性看見野人蹭樹的場景，隨後調查小組在此收集到數十根疑似野人的毛發。經過研究這些毛發被認為是某種類似於人的高級靈長類動物。同年9月，一支由27位研究者組成的考察隊對神農架進行瞭歷時60天的考察。
1977年，中國科學院和中共湖北省委成立「鄂西北奇異動物科學考察隊」以便科學研究野人。在1977年3月由110位科學傢、政府幹部和獵手組成的隊伍從開始對神農架及其周邊地區展開的調查，但這次調查並未發現野人的蹤跡。隨後的1977年8月再度發起考察活動，在追蹤野人的同時也針對當地生態環境等進行研究記錄，不過仍未獲得直接證據證明野人的存在。
據記載1976年11月-1977年10月這歷時近一年的考察發現大量糞便、毛發、腳印、野人窩等間接證據，同時也發現金絲猴、中國大鯢等大量瀕危物種在神農架有分佈。
1980年5月-1981年展開最後一次考察，但仍未有野人存在證據的突破。由國傢組織的大規模考察活動就此中止，此後仍有研究者和民間調查者前往神農架尋找野人。1999年1月12日各領域的學者再度就野人問題展開學術研討，最終結論可見 ——《專傢斷言：“神農架不存在‘野人’”》。
中國各地猴娃的研究報告
在1986年，研究者王方辰聽聞湖北省宜昌市長陽縣曾傢坡村有位女士在給丈夫送飯時遭野人擄走，返傢後生下野人的後代，當地居民稱這個名為曾繁勝孩子是「猴娃」。王方辰隨即前往長陽縣找到傳聞中的猴娃並進行拍攝記錄，同時將這份記錄命名為「神農架野人初探」。在1997年11月17日，科考隊說服曾繁勝傢屬對其遺骨進行發掘分析，但是多數研究者在分析後認為這是患有小腦癥[30]的人類而非所謂的野人。
而在1979年，劉民壯教授亦曾聽聞在四川省巫山官陽區白馬大隊有位名為塗運寶[31]的猴娃，當地居民聲稱猴娃母親張光秀被大青猴擄走一段時間後逃回生下這個孩子。隨後劉民壯教授設法說服其兄長允許挖掘墳墓以便進一步調查，粗略測量數據表明猴娃高約1.4米，骨骼保存完好相且較於普通人不同。有的學者表示這可能是畸形的人類骨骼。
有野派/支持態度研究者的看法
曹漢民、劉民壯、周錦鵬、薑福民四位學者的研究《幾種“奇異動物”的毛發亞顯微結構比較研究》中對四川省巫溪縣後河鄉蓮花一村（待檢一組）鎮泉鄉太平一村（待檢二組）、浙江九龍山（待檢三組）、通城鄉黃蓮村（待檢四組）獲取的毛發進行分析，並與白眉長臂猿、獼猴、黑猩猩、黑熊、蘇門羚羊及人類毛發對比。分析結果為蓮花一村（待檢一組）屬於未知高級靈長類動物，其餘初步判斷是猴科動物。
而在何學民、嚴品華、劉民壯三位學者的研究《幾種“奇異動物”的毛發角蛋白的分離與分析》中對四川省巫溪縣（待測-1）、湖南省邵陽縣（待測-2）和貴州省黎平縣（待測-3）的三份紅色毛發進行分析，並與黑猩猩、紅猩猩、阿拉伯狒狒、長臂猿、狗熊及人類毛發對比。研究結果為三份毛發可能屬於同一屬動物、某種未知高級靈長類動物。
曾參與野人考察的袁振新研究員在接受《十堰晚報》采訪時表示野人的活動規律、進食現場與熊類不同。同時還指出確實發現野人毛發，屬於靈長類動物。而另一位研究者王善才接受《長江日報》采訪時亦表示科考中發現過不同於猿、接近人類的毛發。
神農架林區神農文化研究會會長陳人麟認為野人的毛發可能隨年齡或季節而改變，這就是為何目擊者描述的毛野人發顏色不一致的原因。陳會長還表示「見人則笑」的可能源於這種動物被人類誤以為在笑，而且關於野人吃人的描述是不正確。對於民間傳說和文學作品中的記載不可不信，也不可全信。
1989年，國際神秘動物學會（ISC）的兩位研究者-神秘動物學傢理查德·格倫威爾（Richard Greenwell）和人類學傢弗蘭克·波裡爾（Frank Poirier）來到中國神農架和廣西省考察，會見瞭一些目擊者以及調查者黎國華。起初波裡爾推測野人可能是罕見的金絲猴，但是在考察中發現「野人」包含各種已知生物，甚至他本人都一度被當地居民誤以為是野人，因為村民未見過西方人。盡管在這次考察中未發現證明野人存在的證據，但是兩位研究者懷疑中國原始森林可能存在著某種未知或者幸存的絕滅動物[32][33]。
研究者袁國映曾在2004年前往新疆巴爾魯克山調查「小毛人」，他將野人分為三類：第一類是長期脫離人類社會的普通人；第二類是所謂的「猴孩」、「狼孩」；第三類才是屬於未知生物的真野人，可能是人類演化過程中的分支或者某種類人生物。在接受《新疆都市報》采訪時袁國映表示根據調查疆至少存在6種身材差距很大的野人。而在接受《亞心網》采訪時表示在中國各地可能還有大約還殘存有200－500個野人。
中國野人調查者張金星自1994年前往神農架開始尋找野人。據報道截至2016年時張已經收集100餘根毛發、3000餘個腳印並發現過野人居住的洞穴。他表示將在2019年公佈野人存在的證據和資料，但尚未知是否已公佈、資料存檔於何處。不過據《遼沈晚報》的報道，張金星出版有野考書籍並曾目擊野人。
而野人調查者黎國華從20世紀70年代開始尋找野人，是最堅定野人支持者之一。他曾經探索過大巴山、巫溪縣（四川）、神農架等地區，1980年-2002年共5次目擊野人。在接受《寧波晚報》的采訪時黎國華表示野人是介於人類與類人猿之間的高級未知靈長類動物，甚至可能是中國人的先祖，改寫人類全部源起於非洲（單地起源）的假說。黎國華後來將部分考察筆記整理成《1976—2012我的野人生涯》一書。
研究者王方辰在接受《北京晚報》表示：按照達爾文進化論，猿猴→人類的進化過程應當是一條完整的進化鏈。野人是種進化程度低於人類、高於猩猩的動物，屬於巨猿的後裔，考察野人對於研究人類起源有著重要意義。
無野派/懷疑態度研究者的看法
古人類學傢周國興教授是神農架野人研究者，參與1976年“鄂西北奇異動物考察隊”，同時前往中國各地進行實地研究。周教授指出他所分析過的野人毛發皆屬於已知動物、人類的毛發甚至是植物，獲取的骨骼標本屬於已知靈長類動物，而腳印則是熊腳印疊加後形成的。除此之外周國興教授還表示野人窩實際上是熊制造的，裡面甚至發現過熊毛。對於野考活動是否驚擾到野人導致始終未有突破性證據周教授也提出不同看法。
在接受《中國社會科學報》采訪時周國興教授表示：95%的問題（野人）都可以解決，還有5%值得進一步研究。在《每日新報》的采訪中指出多數目擊者看見的是短尾猴或者熊，如果野人真的存在可能是殘存猩猩。在古代神農架可能存在著猩猩一類的動物，但是後來瀕臨絕滅甚至消失，變成殘存的民間記憶流傳著。
動物學傢胡鴻興教授認為數十年都未發現野人的屍體或骨骼，因此可判斷野人並不存在。另一位研究者馮祚建表示三次科學考察都未發現野人存在的確切證據說明神農架不存在野人。地理學傢黃健民教授認為神農架缺乏足夠食物維持野人生存繁衍，而且無證據表明野人存在一定數量的種群。
曾參與1977年的考察活動動物學傢唐兆子教授認為基於地理環境和考察結果，可以確定不存在野人，因此已無必要繼續考察。唐教授還指出神農架地勢陡峭、食物資源有限，他對是否存在華南虎這類大型貓科動物亦表示懷疑。
研究者黃萬波曾參與1976年的考察，2013年合著出版《神農架野人傳奇》，在接受《中國科學報》采訪時表示神農架已不適宜猿類生存。2012年於重慶圖書館舉辦的講座「野人之謎與人的由來」中黃萬波研究員表示古籍所載的野人可能是紅猩猩。
部分神秘動物學愛好者相信神農架野人是因旅遊營銷而傳播，不是存在的神秘生物。還有部分愛好者判斷野人實際是熊或其它靈長類動物被誤當作“奇異動物”。據《未確認生物吧》一位吧友的調查傳聞貴州省出沒的“野變婆”其實是長臂猿[34]。
作傢方是民認為神農架基本不可能存在野人。他指出巨猿和野人的模樣並不一致且早在30萬年前就已絕滅，如果是巨猿幸存至今並演化為直立行走的野人，這30萬年時間內留下的化石記錄為何未被發現也是問題。野人在死後即使屍體被分解，骨頭和牙齒仍是有可能保留的。方還表示腳印證據不是可靠的，其它動物的腳印有時可能類似於人類腳印。
黑熊制造的窩。圖片來源：維基共享資源，作者：Abu0804，授權許可：知識共享署名-相同方式共享 3.0 未本地化版本許可協議，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ursus_thibetanus_formosanus_2-bear_den_2006_dec.jpg
其它野人相關研究
卑詩科學研究神秘動物學俱樂部（British Columbia Scientific Cryptozoology Club，縮寫：BCSCC）的一篇文章中[33]指出野人可分為兩種類型：一類是黑色的巨猿，另一類是紅褐色、直立行走、類似猴的野獸。同時還認為目擊者的描述不符合猿或猴的特征。
在2002年10月13日，湖北省宜昌市第一中學的20位學生來到神農架調查野人，他們拜訪三位著名的民間野人調查者袁裕豪、胡振林和張金星。中國中央電視臺《異想天開》的電視節目團隊拍攝這場學生考察活動，播放特別節目《尋找“野人”》。
2011年6月7日，王方辰、徐曉光、稅曉潔和廖慶生等研究者在神農架調查野人時發現疑似華南虎留下的足跡和毛發。2012年8月15日，神農架自然保護區召開野人問題專題研討會。在2019年11月3日，神農架國傢公園的紅外線相機拍攝到金雕捕食的畫面。
百度《未確認生物吧》在2014年11月28日-12月5日發起活動：【本周關鍵字串】野人傳說中的人類學想像[35]。
作傢胡崇峻整理並出版有著作《黑暗傳》。
圖為神農架木魚鎮（攝於2009年）。圖片來源：維基共享資源，作者：User:Vmenkov，授權許可：知識共享署名-相同方式共享2.5 通用許可協議授權，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:VM_5299_Muyu_slopes.jpg
調查困境
有種理論認為想要在神農架尋找野人骸骨是很困難的。原因在於野人死後其屍體將被其它動物迅速分食或腐爛，即使有餘下的部分如果遭落葉等雜物遮擋調查者將很難註意到，或者是隨著雨水被沖到其它地區。因此野人的骸骨、化石始終未發現也屬正常。
劉民壯教授認為神農架的懸崖峭壁和資金匱乏是導致抓捕野人失敗的原因，利用利用衛星等設備展開追蹤，或者挖掘陷坑圍困野人是可行的方案。而且包括他本人[36]在內的個人研究者幾位研究者有些身體已不再能夠考察，有些則已逝世，野考在20世紀末時便基本停滯。劉民壯教授還表示目前對野人更加需要進行保護而非抓捕。
神秘動物學組織Bigfoot Field Researchers Organization（BFRO）的一篇舊報告指出：目前尚未有人耗費幾個晚上的時間認真地記錄野人的聲音，主要原因在於對於大多數中國人尤其是居住在神農架附近的人們而言購買整套電子設備的成本是負擔不起的。而且神農架是一個多雨的地方，雨水會毀壞電子設備[9]。在接受《華商報》采訪時黎國華表示買不起基本的設備，導致五次與野人遭遇卻無法留下照片，非常遺憾。而在接受《寧波晚報》采訪黎國華同樣提及自己因缺乏基本裝備事情，表示希望借助出版的《我的野人生涯》找到合作者和資助者，組建一支民間探險隊深入調查。
在2009年11月12日致力於尋找野人的「湖北省野人考察研究會」在武漢正式成立，成員包括王善才、羅寶生等研究者。據《新華社》報道預定的搜索區域包括神農架自然保護區神農頂、南天門、板壁巖，燕子埡至桂竹源，房縣橋上鄉這三處及周邊地區。但是根據後續的報道似乎受到資金問題的困擾。
英國神秘動物學傢尼克·雷德芬接受《福克斯新聞》采訪時表示化石記錄表明30萬年前的中國仍然有巨猿分佈，因此「湖北省野人考察研究會」這次籌備中的考察是值得的。但是他也表示進入森林一周就能發現什麼的東西可能性很小，如果有足夠資金組建一支團隊，能夠在神農架待上一年展開考察就太好瞭[37]。
研究者王善才認為考察活動需要融入原始森林，不能驚擾到野人，而且缺乏資金導致展開考察活動變得很困難。另一位研究者徐曉光同樣表示資金問題困擾著研究者們，尋找野人需要各種高科技設備，但是要有資金支持。而黎國華也表示過考察野人要融入自然的觀點[38]。
海拔約2500米的神農架原始森林。圖片來源：維基共享資源，作者：Evilbish，授權許可：知識共享署名-相同方式共享 3.0 未本地化版本許可協議，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Shennongjia_virgin_forest.jpg
文化和旅遊業影響
旅遊業和人類活動對野人的影響是未知的。據中央電視臺（CCTV）的文章《中國神農架“野人”調查報告》的記載在1993年-2003年共有共計19次目擊事件、67人看見野人，且野人出現頻率隨時間推移而提高，多數為外地遊客所見。研究者袁振新認為野人已經熟悉人類活動，因此頻繁開始在白天出沒甚至穿越公路。
在神農架自然保護區的官門山入口有著巨大的野人母親和她的孩子雕像，阻攔入口的活動門是由一連串手拉手的小野人雕像組成[9]。而附近的居民有著「敲梆鼓」的習俗，據記載這不僅用於驅趕下山偷吃農作物的野豬等動物，也包括偷玉米的野人。
調查者張金星在神農架木魚鎮建立一個野人展覽館向遊客們展示他的調查成果。在接受《廣州日報》采訪時張表示他所發現的洞穴已經旅遊景點，因為野人曾在此居住過。據報道張金星希望建立一個「神農架野人文化科研中心」但未有實現。據網絡留言[39]，盡管張金星已不再繼續進山尋找野人，但是他所建立的小木屋尚在。
據《荊楚網》在2012年12月31日的報道，神農架林區公佈第三批非物質文化遺產保護名錄中包含當地的野人傳說。而在湖北省神農架林區紅坪鎮設有中國人形動物科考陳列館。2021年6月10日至14日，神農架舉行名為「2021神農架•野人五項」的體育活動。
電影和紀錄片
- 節目《神農架野人》：共2集的紀錄片，在CCTV播放，導演是聞小強 。
- 節目《神農架野人調查》：節目團隊通過采訪神農架野人的目擊者和研究者講解這種神秘生物的歷史，同時對2003年的目擊報告以及毛發、腳印證據進行分析。在2007年4月30日-2007年5月5日期間於CCTV10《走近科學》首播，共計6集。
- 節目《尋找大腳印/Finding Bigfoot》：2011年5月29日在動物星球頻道首播的電視節目。來自神秘動物學組織BFRO的三位研究者以及持懷疑態度的科學傢 Ranae Holland [40]組成的隊伍前往世界各地調查野人傳聞。他們在2013年來到神農架尋找野人。
- 電影《大腳印/Journey to the Forbidden Valley》：講述幾位乘客意外迫降至中國湖北省神農架並在等待救援時遭遇意圖獵殺野人的偷獵者的故事[41]。這部3D電影由中國和美國的制作團隊合作完成，導演是Ethan Wiley。
圖片來源：維基共享資源，作者：Rolf Müller，授權許可：知識共享署名-相同方式共享 3.0 未本地化版本許可協議，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Yerencave.jpg
野人考察研究者
黎國華：1950年出生，湖北宜昌人。於1976年開始調查神農架野人，他是著名的民間野人調查者之一。據《華商報》的報道青木爭雄、田一雄兩位研究者曾和黎國華進山，而在接受《寧波晚報》采訪時黎國華表示和約翰·理查德·格林威爾等探險傢會面過。因身體原因黎國華已經停止進山尋找野人，靠出版書籍講述野人的故事，在2012年接受《城市快報》采訪時表示如果能夠解決考察經費和設備問題還願意繼續進山。目前年齡（2021年）應該在71歲左右。
袁裕豪：以偵察兵和神槍手的身份參加1977年和1981年的奇異動物考察活動，據稱目擊一隻野人並瞄準，但是最終未射擊。後來是神農架自然保護區工作人員（應該已退休），在巡邏時也時刻註意著保護區內是否有野人出現的蹤跡。2003年3月在茅蘆埡發現的野人腳印便是袁裕豪在保護區巡邏時意外發現的。
張金星：在1993年9月3日閱讀一則野人的新聞後開始關註，經過一年的準備和資料收集於1994年7月決定出現尋找神農架野人，立誓尋獲野人前不剃須，10月首次進入神農架探險卻遭大雪困住。發現有大量腳印、毛發、糞便、洞穴等證據，也是目擊者，但是據《楚天都市報》的報道多數證據似乎未經分析。張金星通常居住在神農架木魚鎮或森林中，2009年因心臟疾病住院治療暫停進山，目前年齡（2021年）應該在67歲左右，根據網絡留言及新聞報道推測可能已不再進山。
於氏兄弟：從長至幼為於軍、於工和於建。原本三兄弟是經商者（個體戶），後放棄經商就神農架野人是否存在展開長期考察。在1996年時老二於工因交通事故不幸逝世，另外兩兄弟在後續的考察籌備工作因事故受傷。目前於氏兄弟可能已經暫停考察工作。
圖為金絲猴。圖片來源：維基共享資源，作者：J. Patrick Fischer，授權許可：知識共享署名-相同方式共享 3.0 未本地化版本許可協議，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:2011_Rhinopithecus_roxellana.JPG
科學理論對野人研究的影響
缺失環節（Missing link）是一個非科學術語，通常指過渡化石，基於該術語提出的假設認為在人類的進化過程中存在著尚未發現的缺環。傳統（過時）理論認為簡單的生物比復雜的生物更原始，生物的進化是生物由低級到高級、由簡單到復雜的過程。但是現今該術語已經不再得到科學傢的青睞，甚至「進化」也有逐漸修改為「演化」的傾向。
缺失環節理論也出現在20世紀的幾起騙局中，英國古生物學傢亞瑟·史密斯·伍德沃曾提出「皮爾當人」很可能是人類演化過程中缺失的環節，但實際上這是由中世紀的人類頭骨、500 年前的猩猩的下頜和黑猩猩的牙齒化石組成。而瑞士地質學傢弗朗索瓦·德·盧瓦聲稱1920年在哥倫比亞-委內瑞拉邊境擊斃不明靈長類動物也被其好友、法國人類學傢 George Montandon 鑒定為新物種並主張屬於缺失的環節，然而其他科學傢普遍相信這是蜘蛛猴[42]。
圖片來源：維基共享資源，作者：M. Garde，授權許可：知識共享署名-相同方式共享 3.0 未本地化版本許可協議，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Human_evolution_scheme.svg
其它事件對野人研究的影響
帕特森-吉姆林電影：1967年由羅傑·帕特森和鮑勃·吉姆林在美國加利福尼亞拍攝的大腳怪行走電影在神秘動物學中極具名氣和爭議。部分研究者及愛好者相信在神農架存在「奇異動物」的原因之一就在於這段來自美國的電影，如果大腳怪的確存在，那麼神農架沒有理由不存在野人。現今的部分研究者認為這段電影不過是帕特森制造的騙局，不過他本人在數年後因病逝世、那段電影的原始版本已經丟失（隻有副本），因此批評直接指向兩位拍攝者。比如美國作傢佈萊恩·鄧寧表示：一些神秘動物學傢註意到事件的描述有著好幾種不同的版本，即使最終確定的版本仍舊存在漏洞，經過調查不符合情況。作傢格雷格·朗在訪問所有能夠找到的相關人士後出版《The Making of Bigfoot: The Inside Story》一書，他認為帕特森是雇傭他人假扮成大腳怪並拍攝這段電影，而非真的偶遇大腳怪[43]。但是格雷格·朗的調查並未得到所有研究者的認可，在原版電影已丟失的情況下任何結論都是無法說服所有人的，唯一知道事情真相的隻有鮑勃·吉姆林，而他否定騙局指控、表示自己當年確實和帕特森遇見大腳怪。
華南虎照片事件：這起事件令神農架野人受到一定程度影響。在2007年11月18日發生的遭遇事件中目擊者由於不想卷入爭議而拒絕新聞媒體的采訪。後來研究者王善才宣佈籌備和重啟野人考察活動的消息引起廣泛討論時也有部分聲音提及此事。
圖片來源：維基共享資源，作者：J. Patrick Fischer，授權許可：知識共享署名-相同方式共享 3.0 未本地化版本許可協議，引用自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:2012_Suedchinesischer_Tiger.JPG
附註（待完善）
新聞報道中的爭議性內容整理時抹除瞭。同時版權和篇幅原因部分內容未詳盡列出：周國興教授曾表示「野人窩」是熊制造的，窩裡面發現有熊毛，不過熊如何制造仍是迷。在《長江日報》的采訪報道中王善才研究員表示“一對鄧姓兄妹60年前被野人擄走”，但是具體信息未明。另外還有研究者間的辯論及其它信息就略過瞭。
第三屆歐洲神秘動物學會議（1999）的學者中似乎有周國興教授。還有兩位學者François de SARRE（法國）與Helmut LOOFS-WISSOWA（澳洲）的研究主題亦與野人相關。
ZHOU Guoxing
Muséum d'Histoire Naturelle de Pékin (Chine)
Historique et situation récente de la recherche sur les "Hommes Sauvages" en Chine
