謙卦原文謙。亨，君子有終。象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。白話文解釋謙卦：通泰。筮遇此卦，君子將有所成就。《象辭》說：本卦外卦為坤為地，內卦為艮為山，地中有山，內高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以謙讓為懷，裁取多餘昀，增益缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予。《斷易天機》解謙卦坤上艮下，為兌宮五世卦。謙為謙遜，內卦艮和外卦坤都是謙虛之象，所以為吉利之卦。北宋易學傢邵雍解謙和忍讓，尊人自卑；利用謙虛，萬事可達。得此卦者，吉利平安，步步高升。謙虛忍讓者前途大好，驕橫者必招敗。謙受益，滿招損。臺灣國學大儒傅佩榮解時運：眼前平順，步步高升。財運：物價合理，利益保障。傢宅：近山之居，合傢平安。身體：內鬱之癥，放寬心胸。傳統解卦這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。大象：山應在地面上，而今在地下，代表謙遜之德。運勢：吉利平安，前途無限，但必須去除驕橫之氣。事業：尚未被人器重，但因品德高尚，終會為人發現。自己不必有意表現，尤其不可放棄謙虛的美德，埋頭苦幹，一定會得到他人的幫助，在事業上大有作為。經商：較為順利，但不會獲暴利，須逐步積累，故應極其小心謹慎，誠心與他人合作，遵守商業道德，通過自己的勤勞努力，取得商業的發展。求名：天資聰明，但因性格不善於表現自己，起初往往被埋沒，自己隻要不灰心，繼續努力鉆研業務，保持謙遜好學精神，更大的成功正在未來。婚戀：美滿的婚姻應由雙方共同去努力爭取。否則，戀愛不成功，傢庭不能和睦。決策：具有內高外低的謙虛美德，善於團結他人，也能得到別人的幫助，事業很順利，遇到困難，很快可以化險為夷，有驚無險。由於能夠認真吸取別人的長處，進步很快，會暢通無阻，但需要特別註意學業、德業和修養。第十五卦的哲學含義火天大有這一卦，從以下方面的含意而得其名：乾剛健，離光明，以剛健的行為，朝著光明的方向去奮鬥，成功就大有希望，就會有所得。乾剛健，為內卦，說明美在內心；離光明，為外卦，說明體現在外部的手段光明磊落。具備這種表裡一致的美德，才是真正的大有。火天大有卦位於同人卦之後，《序卦》中這樣解釋道：“與人同者，物必歸焉，故受之以大有。”尋找到志同道合的人，大傢齊心協力做事，物產自然豐富起來，所以接下來就是大有瞭。《象》曰：火在天上，“大有”；君子以遏惡揚善，順天休命。大有卦的卦象是上卦為離為火，下卦為乾為天，火著到瞭天上便是大有卦的卦象。俗話說“眾人拾柴火焰高”，大傢圍在一個火堆旁構成同人卦，可是眾人聚在一起每個人給火堆添一把柴便可以讓火焰燒到天上去，可見眾人團結起來才會有更大的力量，才會有更大的收獲。另外，離為日，乾為天，大有卦的卦象還有明日中天的形象。中午的太陽是最亮的，最熱的，所以古代常以日中表示事物的鼎盛時期。
周易第十五卦初九爻詳解
初六爻辭初六。謙謙君子，用涉大川，吉。象曰：謙謙君子，卑以自牧也。白話文解釋初六：謙讓，再謙讓，這才是君子的風度。具有這種品德，即使冒險涉水過河，也是吉利的。《象辭》說：十分謙讓的君子，就是從謙讓入手進行自我修養。北宋易學傢邵雍解平：得此爻者，宜遠行或出遊，出外做生意會發財。做官的須退守，不宜與人爭利，出差的機會會多。臺灣國學大儒傅佩榮解時運：不與人爭，自可無難。財運：投資航業，有利可圖。傢宅：治傢以德，平安和睦。身體：遊泳健身。初六變卦
初六爻動變得周易第36卦：地火明夷。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。初九爻的哲學含義從整個卦像看，如果拿積累財富來說，初九屬於掙錢初期，處於艱難的創業階段。在本卦之中，最富有的是六五，初九與六五無正應，無交往，也沒有什麼傷害。而且，在卦之中，其他爻的位置也都比初九強勢，初九不能頂撞，匹配不上。隻有小心謹慎地艱苦創業、奮進直追才行。這就好比一個人，本身並不富有，可是周圍的人都是有錢有勢的人，不要去巴結，不如自己埋頭去致富，奮進直追，才能無咎。除瞭積累財富之外，本爻也適用於才能、學識、德行、名聲等。比如演員，沒名氣的人，周圍都是名星大腕，你不必去與巴結他們，也不必鬥氣，互相傷害，隻是演好自己的戲，錘煉自己的演技，這樣你的名氣自然就上來瞭。《象》曰：大有初九，無交害也。意思是說，此時不互相往來，一動不如一靜，就不會有什麼是非，自然沒有什麼禍患瞭。
周易第十五卦九二爻詳解
六二爻辭六二。鳴謙，貞吉。象曰：鳴謙貞吉，中心得也。白話文解釋六二：明智而謙讓，卜問得吉兆。《象辭》說：明智而謙讓，心正而吉利，因為六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。北宋易學傢邵雍解吉：得此爻者，不宜輕舉妄動，宜退守。做官的會升遷，讀書人會進取成名。臺灣國學大儒傅佩榮解時運：聲名傳開，頗為得意。財運：得人呼應，利益自來。傢宅：傢有恒產，亦有善名。身體：用心過勞之癥。六二變卦
六二爻動變得周易第46卦：地風升。這個卦是異卦（下巽上坤）相疊。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐漸成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。九二爻的哲學含義《象》曰：“大車以載”，積中不敗也。“積中不敗”一一中有所“積”，才能不敗。打仗，糧草、彈藥、輜重充足，那麼就是勝利的保障；考試、應舉如果滿腹詩書、胸羅萬象，必然高中；對於修行道德的人來說，厚德才能載物，“天薄我福，我厚我德以迎之”。占得此爻者，如果想做某事，要先考量一下自己所“積”，有沒有“貨”，然後再行動。在財產、才能、道德上都有所積，再去行動，就不會什麼過錯瞭。九二與六五相應，所以有利幹前往。去哪裡呢？自然是去與六五交往瞭。“大車以載”是什麼意思呢？大有卦是大有收獲的意思，九二身為大夫之位，收獲自然是不小瞭，他用大車裝著貨物去見六五的君王，怎麼會有過失呢？前人認為九二爻之所以有“大車”的詞句，是因為大有卦是從夬卦變化來的，而夬卦則是由坤一陽復出而逐漸變化過來的。所以九二原為坤卦的下卦之中爻，坤為大車，所以這裡也提到“大車”二字。這種解釋不是讓人很信服，太繞瞭。如這樣變，任何一卦都可以變成大有卦。所以這裡的大車是因為人們富裕瞭，送禮不再小傢子氣瞭，用大車盛著禮物去，所以說“大車以載”。
周易第十五卦九三爻詳解詳解
九三爻辭九三。勞謙君子，有終吉。象曰：勞謙君子，萬民服也。白話文解釋九三：勤勞而謙讓，這樣的人將有好結果，凡事吉利。《象辭》說：勤勞而謙讓的君子，萬民敬服。北宋易學傢邵雍解吉：得此爻者，營謀得利，但會勞心勞力。做官的會高升。臺灣國學大儒傅佩榮解時運：勞苦有成，晚運亨通。財運：基業已成，永保利益。傢宅：持盈保泰，安居樂業。身體：勞累過度，可能歸天。九三變卦
九三爻動變得周易第2卦：坤為地。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天，承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。九三爻的哲學含義從卦象上看，九三屬於陽爻居於剛位，得位。其居下卦之上，公侯之象。全卦的最高領導為六五，六五能陰爻居君位，有禮賢下士之德，其設宴款待公侯。小人卻被排斥在外。《象》曰：公用亨於天子，小人害也。這裡指出，小人如果接受這樣的款待，將會放肆僭禮，反而有害。“用亨於天子”，也指食君祿，就是擔任官職。品行端正的君子被授予官職，小人卻被排除在外。占得此卦者，若想求名求職位，一定要註意自己的品行。有時候，道德是自己最好的推薦書，所有的領導或是用人單位，都非常重視這一點的。
周易第十五卦九四爻詳解詳解
六四爻辭六四。無不利，撝謙。象曰：無不利，撝謙，不違則也。白話文解釋六四：無所不利，隻要奮勇直前而又謙虛謹慎。《象辭》說：無所不利，隻要奮勇直前而又謙虛謹慎，因為這樣才不會違犯法則。北宋易學傢邵雍解吉：得此爻者，無所不通，但做官的、讀書人及商人宜固守退讓，太盛則有過。臺灣國學大儒傅佩榮解時運：正當好運，諸事皆吉。財運：利益甚多，留些餘地。傢宅：謙和相處，自無不利。身體：多多散心，自可痊愈。六四變卦
六四爻動變得周易第62卦：雷山小過。這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。九四爻的哲學含義大有卦第四爻，爻辭：九四：匪其彭，無咎。《象》曰：“匪其彭，無咎”，明辨晳也這裡指出，“富有而不過盛，不炫耀自己的盛大，沒有過錯。”說明眼光遠大，智慧過人能明辨事非，懂得凡事不能做過頭的哲理。這一點顯然石崇沒有意識到。有瞭財錢不要過於炫耀，也不要過於貪婪。九四屬於陽爻居於柔位，失位，有不安於現狀、貪婪之象，其處於近君大臣之位，如果這樣做會威脅到君主，是很危險的。大貪官和珅的經歷足可以印證此爻。占得此爻者，一定要註意收斂自己，不要太貪婪，與人交易時，不要追求太高的利潤。也不要過分地炫耀自己的錢財，這才是明智的做法。
周易第十五卦九五爻詳解詳解
六五爻辭六五。不富以其鄰，利用侵伐，無不利。象曰：利用侵伐，征不服也。白話文解釋六五：貧窮是由於敵國的侵掠，應該對之討伐，無所不利。《象辭》說：筮遇此爻有利於征戰討伐，因為是征討不服從王命的人。北宋易學傢邵雍解平：得此爻者，會得到貴人的幫助而成事，會獲得利益，但須謹防生出禍端，與人爭訴。當官的會文武兼用，利於進取。讀書人會有金榜題名之機會。臺灣國學大儒傅佩榮解時運：振作自強，不可姑息。財運：防人分取，更生事端。傢宅：擇鄰而處，守望相助；近鄰議婚。身體：消熱去火。六五變卦
六五爻動變得周易第39卦：水山蹇。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。九五爻的哲學含義大有卦第五爻，爻辭：六五：厥孚交如，威如，吉。占得此卦者，要記住，既要做到誠信，又要有威信。在與同事或他人交往時，既要平和親切，又要保持威嚴，這樣就會吉祥。從卦象上看，六五以陰爻居於柔位，具有虛己納賢的品德，對待下屬講究誠信使下屬都很信服他，又能威嚴自重而使人敬畏他。《象》中這樣解釋本爻：“厥孚交如”，信以發志也；威如之吉，易而無備這裡指出：隻有以誠信待人、善於自處下位，才能獲得部下的全力效忠；這種威信和威嚴並不是勉強做作出來的，而是自然而然形成的一種讓人尊重、讓人信服的人格魅力。不依靠職位、權力、環境約束來讓人敬服，才是“威如之士”占得此卦者，應該以誠實守信的準則對外交往，對上尊敬，對下懷柔，以自己的誠實信用感動別人，使別人也變得誠實守信起來，這樣必然增加個人的威信，因為平易近人，純真簡樸，無所防備，反而使人人敬畏。結果是吉祥的。
周易第十五卦上九爻詳解詳解
上六爻辭上六。鳴謙，利用行師，征邑國。象曰：鳴謙，志未得也；可用行師，征邑國也。白話文解釋上六：明智而謙讓，出兵征伐邑國自然獲勝。《象辭》說：明智而謙讓，尚不能感化邑國得行其志，就可以出兵征討邑國。北宋易學傢邵雍解平：得此爻者，有爭訴之擾，但會不辨自明。做官的須修德養身，進取有望。臺灣國學大儒傅佩榮解時運：大運已過，心意受阻。財運：有名無實，認真整頓。傢宅：防范邪祟。身體：調養心志。上六變卦
上六爻動變得周易第52卦：艮為山。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。上九爻的哲學含義大有卦第六爻，爻辭：上九：自天佑之，吉無不利。占得上九這一爻，是非常吉祥的，老天爺會保佑你，你是天之驕子，做什麼事情都吉利。關於這一爻，可以用孔子的話來說明：“佑者，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也，是以自天佑之，吉無不利也。”這個時候可以說是要風得風，要雨得雨。但是一定不能忘記“居安思危”、“居順思逆”的道理。“上”位畢竟衰竭位。人生多少苦厄、災難往往都是得意時種下的禍根。人們往往會認為天上的神靈會保佑人類吧。其實這句“自天佑之”指的不是這個意思。而是指天道。也就是說你順應天道，就會得到天的保佑。其實能保佑你的，還是你自己的言行。你的一舉一動是否符合天道的規律，才是決定你是否吉祥的關鍵所在。大有卦講的是大有收獲，上九已經是收獲到瞭極點，該發生物極必反瞭，可是怎麼會“自天?右之”呢？因為要想在大有收獲的基礎上得到進一步的發展，天道的法則是謙虛，所以接下來便是謙卦。
