每一個共產黨員在入黨的時候都會被問到一些理論問題，其中比較常見的一個就是黨的三大優良作風是什麼？也就是理論聯系實際，密切聯系群眾，批評與自我批評。
許多黨員對此都十分熟悉，但是往往知其然而不知其所以然。知道黨的三大優良作風是什麼，但是對於為什麼是這三點，這三個優良作風對於我們黨有什麼意義瞭解不多。
這三大優良作風是黨自1921年成立以來，在革命鬥爭的過程中逐步形成的，在馬克思列寧主義的理論基礎上，結合瞭中國的革命事跡總結出來的黨區別於其他政黨的三個日常行為作風。
在《毛澤東選集 第三卷》——《論聯合政府》中就對此有所概括。文中說道：以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產黨，在中國人民中產生瞭新的工作作風，這主要的就是理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及自我批評的作風。
那麼為什麼是這三條成為瞭黨的優良作風呢？
第一，反映瞭全世界無產階級實踐鬥爭的馬克思列寧主義的普遍真理，在它同中國無產階級和廣大人民群眾的革命鬥爭的具體實踐相結合的時候，就成為中國人民百戰百勝的武器。中國共產黨正是這樣做瞭。
我們黨的發展和進步，是從同一切違反這個真理的教條主義和經驗主義作堅決鬥爭的過程中發展和進步起來的。教條主義脫離具體的實踐，經驗主義把局部經驗誤認為普遍真理，這兩種機會主義的思想都是違背馬克思主義的。
我們黨在發展過程中，不止一次的吃過教條主義和經驗主義的虧，盲目迷信蘇聯經驗，迷信書本上的內容，不把馬克思列寧主義與中國革命實踐相結合，讓我們黨領受瞭大革命（北伐戰爭）的失敗第五次反圍剿的失敗，兩次失敗都重創瞭黨的力量，造成瞭許多黨員的犧牲，使中國革命的進程出現瞭倒退。
正是總結瞭這些失敗經驗，我們黨逐步認識到光有理論或經驗都是不夠的，要把馬克思主義的科學真理和具體實踐相結合，運用馬克思主義的世界觀和分析法，解決中國革命的具體問題，而不是機械僵硬地照搬書本的指導或者個人經驗，這就是為什麼我們要註重理論聯系實際。
第二，我們共產黨人區別於其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。共產黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合於人民利益的；共產黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合於人民利益的。
共產黨員是人民中的先進分子，但是這並不意味著共產黨員不犯錯誤，應該說，世界上不存在永遠正確的人，而共產黨是由一個又一個具體的共產黨員組成的，既然不存在不犯錯誤的共產黨員，那麼共產黨自然也不會永遠正確。
但共產黨的特殊之處就在於共產主義信仰，為瞭實現這一高尚的，無私的，人類社會的終極理想，共產黨願意與一切阻礙作鬥爭，哪怕這一阻礙是自己曾經犯下的錯誤，共產黨不存在不可以改正的錯誤，在追求共產主義的道路上，但凡是於人民不利的，共產黨都有充分的意願去改正它。
第三，有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區別的顯著的標志之一。對於我們，經常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風，不懼怕批評和自我批評，實行“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞者足戒”，“有則改之，無則加勉”這些中國人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。以“懲前毖後，治病救人”為宗旨的整風運動之所以發生瞭很大的效力，就是因為我們在這個運動中展開瞭正確的而不是歪曲的、認真的而不是敷衍的批評和自我批評。
以中國最廣大人民的最廣大人民的最大利益為出發點的中國共產黨人，相信自己的事業是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準備拿出自己的生命去殉我們的事業，難道還有什麼不適合人民需要的思想、觀點、意見、辦法，舍不得丟掉的嗎？難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？無數革命先烈為瞭人民的利益犧牲瞭他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心裡難過，難道我們還有什麼個人利益不能犧牲，還有什麼錯誤不能拋棄嗎？
這就是為什麼理論聯系實際，密切聯系群眾，批評與自我批評會成為黨的三大優良作風的原因。
