道教文化裡，很多人會發現在道教的令牌或者符籙裡，經常有“雨漸耳”字樣的合體字，它是什麼意思呢？有什麼神奇的威力？
“雨漸耳”其實是“雨”和“聻”構成的紫微諱。紫微即紫微大帝，道教尊為“萬星之主北極紫微大帝”、“中天紫微北極太皇大帝”等，居北極紫微宮星漢天宮。在道教的神仙體系裡僅次於三清天尊和玉皇大帝，紫微大帝和統禦萬雷的勾陳大帝、統禦萬靈的長生大帝、統禦萬地的後土皇地祇合稱為“四禦”。紫微大帝的神職為協助玉皇大帝和三清天尊執掌天經地緯，以率日月星辰和山川諸神及四時節氣等自然現象，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。
“諱”，也叫做秘諱，是道教文化中的重要組成部分，它與道教的令牌、法印一樣，都可以起到召神遣將、驅邪伏魔的神威。秘諱在書寫符籙時常常被用在符膽上（符一般是由符頭、符身、符膽和符腳等部分構成），代表著神明在符籙上簽字畫押瞭，畫上瞭某位神祇的諱字，也就是代表瞭這位神祇的意志，同時也代表著替他行法。在諸多神仙秘諱中，使用比較廣泛的有五嶽真形圖秘諱、六十甲子太歲諱、三清諱、三皇諱、紫微諱、祖師諱等。
“雨漸耳”紫微諱有什麼來歷呢？“聻”讀音“jiàn”，《五音集韻》記載瞭它的釋義：“人死作鬼，人見懼之；鬼死作聻，鬼見怕之。若篆書此文貼於門上，一切鬼祟，遠離千裡。”古代文化傳說裡，人死瞭之後變為瞭鬼，而鬼死瞭之後會變成聻，聻令鬼魅感到恐懼，可以起到驅邪避禍的功效。
《太平廣記》裡記載瞭關於聻的故事，河東有位名叫馮漸的人，他一開始入朝為官，奈何性情淡泊，無法融入官場，於是就辭官到伊水隱居。有位姓李的道士聽聞馮漸擅長捉鬼，不禁感嘆道“當今制鬼，無過漸耳”！慢慢地，長安中人也都知道瞭馮漸的大名，都在門上貼上馮漸的大名以驅邪避禍。由於古代文字都是從上而下豎著書寫的，時間久瞭就把“漸耳”二字合二為一成瞭一個合體字“聻”。
在道教，“雨”和“聻”作為紫微諱又被賦予瞭不同的寓意。紫微諱一共28畫，代表瞭天上的二十八星宿。“紫微諱”是使用率較高的一種諱字，在道教的齋醮科儀中經常會用到紫微諱。高功法師在使用秘諱時一般要配合口訣，道教內部分為諸多門派，不同派別之間會有不同的秘法，因此“紫微諱”也有不同的口訣。
如：頭上青雲蓋，左邊三點金，
車動龍身轉，斤刀斬妖精，
耳聞霹靂響，萬嚇走無停，
吾奉太上老君急急如律令。
如：雲字頭上蓋，三點起三斤
車字當中坐，神符斬妖精
安三魂定七魄，神兵急急如律令
如：夾上青雲蓋，左邊三點金
車動龍身現，斤字斬妖精
耳聽雷聲響，萬嚇化灰（為）塵
吾奉太上老君急急如律令
“紫微諱”是使用率最高、最為大傢所熟知的一種諱字，即四禦中北極紫微大帝隱諱的簡稱。北極紫微大帝執掌天經地緯，以率日月星辰和山川諸神及四時節氣等自然現象，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。《北陰酆都太玄制魔黑律靈書》載，龍漢元年，有北陰酆都六洞鬼兵，神靈魔王，遊行人世，殺害生靈，莫能制禦玉帝召北帝統率神將吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉號令符，糾察三界鬼神印，降伏魔群，驅蕩妖氛，救護黎庶，功成行滿，升入北極中天自然總極紫微大帝之位。
紫微諱，有紫微內諱、伏魔紫微諱、殺伐紫微諱等，常見的由雲頭“雨”字與鬼腳“聻”字合成，具有紫微大帝的職能。“紫微諱”中的聻字來頭不小，源於唐朝的民間厭鬼法——“門書漸耳”。在唐張續《宣室志》，記載有：“裴漸隱伊上，李道士曰：‘當令制鬼，無如漸耳。’時朝士乃書‘漸耳’於門。”唐朝人書“漸”字以驅邪，此則淵源於唐朝的馮漸根據《太平廣記》卷七五引唐張讀《宣室志·馮漸制鬼》：“河東馮漸，名傢子，以明經入仕，性與俗背。後棄官隱居伊水上。有道士李君以道術聞，尤善視鬼，朝士皆慕其能。李君後退歸有博陵崔公者，與李君為僚，甚善。李君寓書於崔曰：‘當今制鬼，無過漸耳。’是進朝士咸知漸有神術數，往往道其名。別後長安中人率以‘漸’字題其門者，蓋用此也。”到瞭後來，段成式的《酉陽雜俎》裡便有瞭：“時俗於門上畫虎頭，書‘聻’字，謂陰府鬼神之名可以消瘧癘。”的記載。在這裡“漸耳”傳為陰司鬼神之名，而金韓道昭《五音集韻》中雲：“人死作鬼，人見懼之；鬼死作聻，鬼見怕之。若篆書此字貼於門上，一切鬼崇，遠離千裡。”
《廣成儀制•乾元咒棗全集》指出，紫微諱可按照三官四聖、南北鬥等分解。另外，紫微諱共計二十八劃，二十八星宿也暗合於內，在一定程度顯示紫微諱可廣泛用於驅邪、鎮煞、伏魔、殺伐、收驚、退煞等。道教的不同教派，在使用“紫微諱”或相關咒語時也都有不同的訣竅。在過去道士對於諱字是不記載於紙張上的，多數是言傳身教，作為秘法。以上可以看出諱字的極大重要作用。
