人類，作為萬物之靈，地球的主宰，伴隨科技的發展和一代又一代人的艱苦努力，已經上天入地，似乎已無所不能。然而，無論人類如何神通廣大，手眼通天，畢竟仍是一種社會性的高級動物。既然是動物，那麼與生俱來的動物本性即獸性，依然殘留於我們每一個人的靈魂深處，揮之不去。
嚴格地講，人是具有人獸兩面性的復合體。人，既有社會屬性，又有自然屬性;既有人性，又有獸性;既是自然人，也是社會人。
遠古時代，人類處於蒙昧狀態，處在生存條件極端險惡的自然環境中，在動物界弱肉強食的生存競爭中，並不占優勢。體量不及牛馬，靈巧不及猿猴，兇猛不及虎豹，卻最終成功逆襲，脫穎而出，成為地球霸主。究其原因，無非兩點，一是人的高智慧，二是人的社會性。而社會性的顯著特征是分工與合作。廣袤的非洲草原上獅群圍獵食草動物，堪稱動物界分工與合作的典范。面對體型龐大又擅於長跑的大量食草動物，獅群內部分工明確，通力合作，圍追堵截，最後成功獵殺，大快朵頤。如果沒有團隊意識及分工合作，各自為戰，單打獨鬥，將一無所獲，無肉裹腹。
人類從茹毛飲血刀耕火種的原始社會，步入今天高度發達的現代文明社會，正是依靠細致的專業分工和高度的社會合作，以及相應的對各種社會資源的超強整合能力。在此過程中，人性主導瞭人類社會由野蠻走向文明，從原始步入現代。
人的自然屬性(動物屬性)，即獸性，是人類經過漫長的生命進化，逐漸形成且與生俱來的動物心理特征，如自私貪婪任性懶惰排外等，這些人與動物共有的所謂“劣根性”，盡管與人類社會的傳統道德要求相悖，但卻是人類個體生命得以繁衍生息的必要條件。
人的社會屬性，即人性，是人類作為群居動物在長期而殘酷的生存競爭中，被迫“抱團取暖”，共同抵禦各種危險與災難，風雨同舟，患難與共的“團隊意識”和道德要求。如分工合作犧牲奉獻互利共贏犧牲自我顧全大局等。社會性要求人們自律自覺，先人後己，先公後私，大公無私，個人利益服從集體利益，眼前利益服從長遠利益，局部利益服從全局利益等。唯其如此，人類社會大傢庭才能和諧共生，做大做強，1十1>2。
過去傳統的自然經濟時代，自給自足的小農經濟，無需分工合作也能生存。處在今天的市場經濟時代，社會各行各業的專業分工越發精細，社會化程度越來越高，人與人與單位與地區乃至國與國相互之間的合作依存度也越來越大，尤其是個人，一旦脫離群體社會，將舉步維艱寸步難行，起碼的生存也難以維持。
我們每個人的內心深處，無時無處不在進行著人性與獸性此消彼長的靈魂博弈，人性戰勝瞭獸性，便積德行善做好事;反之，獸性戰勝瞭人性，便為非作歹幹壞事。人性升華大愛無疆行俠仗義可成天使，獸性發作喪心病狂窮兇極惡可變魔鬼。
古人雲:“從善如登，從惡如崩”，一個人逆水行舟奮發上進努力行善猶如登山般異常艱難，而隨波逐流消極墮落瘋狂作惡恰似山崩般輕而易舉，與民間俗語:“學壞容易學好難”，可謂異曲同工。
人性真善美，克己奉公大公無私，見賢思齊從善入流，同心同德凝心聚力，經濟發展社會進步繁榮昌盛; 獸性假惡醜，隨心所欲為所欲為，我行我素一意孤行，離心離德人心渙散，經濟衰退社會倒退萬劫不復。
有人性，人品好，得人心，得道多助，步入坦途; 無人性(有獸性)，人品差，失人心，失道寡助，走向深淵。全社會應努力激濁揚清，懲惡揚善，激發人性，抑制獸性，營造風清氣正的社會生態，充分利用宣傳教育、輿論引導、道德自律、行政規范和法律強制等多種舉措，多管齊下，持之以恒，久久為功。長此以往，人人追求人性，遠離獸性，蔚然成風。人間太平，世界大同，未來可期。
(王永振)
