史艷文
金光佈袋戲虛擬人物
史艷文，金光佈袋戲虛擬人物，是金光系列裡的第一主角，是臺灣佈袋戲的靈魂人物，原型文素臣。
太陽星轉世，背部刻有四字“純忠報國”。人稱雲州大儒俠、玉聖人，中原武林的中流砥柱。甲子名人帖上，與藏鏡人並列天下第一掌，其純陽功體獨霸武林。
史艷文乃是溫文儒雅、飽讀詩書的儒傢君子。雖多情但不濫情、風雅而不風流，個性內斂持重、氣質出眾、風度翩翩。因其品行高潔、君子端方，世稱“史君子”、“史賢人”。修養與包容力過人，仁德處世，對於一些“尚可救藥”的歹人，往往會網開一面。為此，史艷文甚至不惜犧牲自身利益，無怨無悔地奔走跋涉。但若忍無可忍，則會一反和平處事的理念，以暴制暴。
長年帶領群俠抵禦苗疆的入侵，與世仇苗疆戰神藏鏡人作戰多年。被西劍流囚禁五年期間，酷刑加身仍不屈不撓。後聯手藏鏡人三戰炎魔幻十郎，協助默蒼離抵擋魔世入侵中原。與次子戮世摩羅一戰後失蹤。數年後從魔世歸來，救下元邪皇刀下的長子俏如來以及眾人，成為對抗元邪皇不可或缺的戰力。
詩號1：回憶迷惘殺戮多，往事情仇待如何。絹寫黑詩無限恨，夙興夜寐枉徒勞。
詩號2：乾坤乙定不休功，卦卜將來絕對空。蹙額連思兼嘆息，徒然命運不亨通。
人物關系
史存孝
兒子
戮世摩羅
兒子
俏如來
兒子
化醜
女兒
角色經歷
宿敵一戰失蹤跡
擎天關一役
領導中原武林打退西劍流之後，史艷文決意帶著妻兒隱退韃靼，不再過問江湖世事。但是沒想到樹欲靜而風不止，與史艷文相殺幾十年的宿敵藏鏡人不願失去對手，為逼迫史艷文出來一決生死不惜與西劍流合作，挾持瞭史艷文的次子小空史仗義。史艷文被逼無奈隻好應戰，兩人在擎天關一決死戰，約定不論生死藏鏡人都會保證史傢人的安全。一天一夜之後仍然勝負難分，雙方極招將出之際黑白郎君突入戰局，三人招式的氣勁沖蕩天地，百裡皆毀。此戰過後，史艷文、藏鏡人、黑白郎君三人均不知所蹤，江湖傳言三人都已身亡。
五年囚禁終獲救
識破祭司，絕不屈服
史艷文被西劍流所擒，五年來，西劍流的祭司桐山守一直嘗試入靈，即便分筋錯骨意圖讓史艷文分神，無法抗拒祭司改造，但皆以失敗告終。蘇醒後祭司來到牢房，以三子性命相要挾，試圖讓史艷文放棄抵抗。史艷文識破瞭祭司的謊言，表示絕對不會屈服，祭司怒而施法折磨，史艷文強忍痛苦，一聲不吭。祭司憤怒地拂袖而去之後，史艷文才吐出一口血。藏鏡人深夜拜訪神蠱溫皇，聲稱史艷文正被西劍流囚禁，讓溫皇幫忙救出史艷文。史艷文的長子史精忠從溫皇處得知史艷文正被西劍流囚禁，決意救出父親，溫皇為此做瞭詳細的安排。史艷文在地牢中感受到封印力量減弱，此時俏如來等人進入地牢前來營救。因封印會反噬所靠近的人，史艷文提出用正負元力（俏如來和燕駝龍之力）解開封印。封靈鎖解開，元力爆沖，脫困的史艷文及時運功靈法反制，逼退祭司，祭司徹底潰敗，身受重傷。
為救愛子破入靈
史藏戰炎魔
史艷文思慮再三，同意瞭神蠱溫皇的計劃，與藏鏡人聯手，在最後一刻破壞西劍流之主入靈重生。九星連珠時刻將臨，靈體煉化進入到最後階段。眼看入靈即將成功，兩道內力迅即而來。經過溫皇醫治痊愈後的史艷文與宿敵藏鏡人兩人空中合招，共同擊向即將重生的炎魔幻十郎，最終陰差陽錯，破壞入靈的計劃並未成功，炎魔幻十郎寄體小空成功重生，數百年前的西劍流之主再度現世，與史、藏兩人展開一場驚天之戰。
約戰天下風雲碑
詢問·質疑
在史藏與炎魔僵持不下之時，神蠱溫皇提起《甲子名人錄》和天允山上的天下風雲碑，建議以天下第一之爭來決定中原的領地歸屬。離開西劍流之後，史艷文詢問出溫皇提出天允山之戰的用意乃是“為瞭減少傷亡，以最小的犧牲來換取最大的勝利”後，對將要參加爭鬥的武林人士的性命安危表示擔憂，但表示自己會盡力周全。回到正氣山莊時，史艷文發現有許多江湖人士因某人煽動，已在正氣山莊外面等候，並開始質疑史艷文為何與苗疆戰神藏鏡人聯手，懷疑有出賣中原之心。雲十方適時出現，言辭犀利替史艷文解圍，並告知三清道長意圖聯合中興百武會反對天允山之戰的協議。史艷文意欲尋溫皇商議，卻意外遇到藏鏡人。史艷文再三勸導，最後答應藏鏡人，隻要聯手打敗炎魔幻十郎，就同意與藏鏡人全力一戰。就此，史藏兩人再次聯手已成定局。
神蠱峰下訴心聲
神蠱峰尋銀燕
因銀燕前往神蠱峰尋找劍無極久久不歸，史艷文擔心之下前往查探。來到神蠱峰卻發現空無一人，四處查看後在一處斷崖前發現瞭銀燕的氣息。史艷文心憂之下毅然跳下斷崖，遇到瞭天地雙部的創立者蕭無名（原西劍流四天王之一，即宮本總司）。史艷文聽聞銀燕正在領悟靈屬之器的關鍵時刻，但遲遲不能突破是因為心有芥蒂，心中的障礙就是自己。史艷文雖難過，卻也瞭然，銀燕與自己之間的隔閡一時之間難以消弭，他能夠體諒銀燕的心情。蕭無名問史艷文，為瞭心中的大義，犧牲最難以割舍的親情值得嗎？史艷文雖自責自己不能做一個好父親，但是仍然堅定於自己的選擇，“艷文沒能力便罷，既有瞭超出常人的能力，便應該擔負起更多的責任”，隻希望銀燕有朝一日能諒解他。
為免犧牲願背書
背書
史艷文意圖聯合中興百武會，統合中原勢力團結一致共同對抗西劍流，雖然三清道長咄咄逼人百般刁難，但是史艷文動之以情曉之以理，終究是讓百武會其他幾名長老以天下蒼生為重，放下懷疑，答應集百武會之力共同對抗西劍流。說服百武會之後，史艷文回到正氣山莊，遇上瞭前來尋找他的溫皇。溫皇與西劍流軍師赤羽信之介立下約定，以天下風雲碑的比試結果來劃分中原勢力，來此尋找史艷文是為瞭讓他給這份契約背書。溫皇聲稱是為瞭以最小的犧牲換取最大的勝利，炎魔幻十郎實力強橫，中原難有敵手，為瞭減少無謂的傷亡，隻能用這種計謀獲得勝利，但這相當於把中原武林的存亡都賭上瞭。因為西劍流所看重的正是史艷文在中原的號召力，所以指定他來背書。史艷文猶豫再三，最終還是為瞭挽救更多人的性命賭上瞭自己的聲名，在溫皇的勸說下簽下瞭這份契約，為中原與西劍流的勢力劃分之戰背書，並且根據溫皇的指示，找到天下第一刀的荒野金刀獨眼龍，勸說其一起開啟天下風雲碑。
天下風雲碑開啟
開啟風雲碑
開碑之日到來，四名天下第一：史艷文、藏鏡人、獨眼龍、任飄渺合力出招，開啟天下風雲碑。此時赤羽信之介突然聲稱一名對藏鏡人至關重要，手臂上有火焰印記的少女在西劍流手中，要挾藏鏡人在兩日後的決戰中替西劍流出戰，對陣史艷文。眾人詫異之時藏鏡人竟然同意瞭，史艷文勸阻無效，萬般無奈。就在眾人都毫無防備之時，炎魔幻十郎突然一掌打向溫皇，一招“枯血荒魂斷脈”竟使溫皇命喪天允山。史艷文悲痛不已，親自護送溫皇遺體回神蠱峰安葬。埋葬溫皇之後，史艷文回到百武會，告知眾人天下風雲碑之戰關系到中原勢力的劃分，希望百武會能幫助尋找剩下的天下第一前來參戰。面對百武會各位長老的質疑，史艷文不卑不亢，動之以情曉之以理，將其中利害關系細細剖析，終於使得百武會眾人接受瞭約戰的規則，答應幫忙尋找戰力。
風雲一戰瞭情仇
風雲一戰
為減少無謂的傷亡，不願與藏鏡人相殺，史艷文決定再去找藏鏡人商談，意圖用和平的方式解決問題。並在交談中試探出憶無心原來是藏鏡人失散多年的女兒，而藏鏡人也正是因此受西劍流所制，拒絕瞭史艷文和平解決的提議，堅持一戰定生死。史藏兩人決戰之日，中原武林人士、西劍流各部、以及苗疆眾人都來到天允山上觀戰。史艷文與藏鏡人，一者心系中原萬千百姓安危，一者為救虧欠良多的女兒，皆有必勝的決心。各出絕學，使盡畢生功力，相鬥得難解難分。最終還是史艷文更勝一籌，敗藏鏡人於掌下。
橫遭誣陷追殺起
赤羽揭露身世
史艷文意在中原大局，無意殺藏鏡人，因此得勝之後並沒有下殺手。不料此時西劍流軍師赤羽信之介突然發難，直指史艷文與藏鏡人互相勾結，為一己私欲出賣中原和苗疆，並拿出有史艷文簽名背書的協議以作證明。史艷文試圖辯解，赤羽卻聲稱隻要藏鏡人拿下面具露出真容，真相便會大白於天下，苗王也咄咄逼人，步步緊逼，要藏鏡人拿下面具。藏鏡人為保憶無心性命，無奈之下揭開面具，露出瞭令史艷文震驚不已的面孔——藏鏡人的真容竟與史艷文一模一樣，顯而易見，兩人是雙胞兄弟。中原群俠和苗疆眾人見此情形，聽信瞭赤羽的謊言，認為史藏兄弟兩人勾結，共同謀奪中原與苗疆兩大勢力，紛紛氣憤不已。當即對兩人群起而攻之。面對藏鏡人和自己宛如鏡影的容貌，史艷文百口莫辯，情急之下一掌打傷俏如來，意在為他洗脫嫌疑。然後與藏鏡人一同面臨中原、苗疆、西劍流三方追殺，踏上逃亡之路。
對戰何問天
橫遭追殺，史艷文出手仍然留有餘地，隻傷不殺，一路突圍一路奔逃，逐漸甩開追兵。逃到一處山洞正欲稍作休息，暗處卻突然飛出一隻箭將他射傷，原來是何問天追蹤至此。何問天不聽史艷文辯解，認定他是武林敗類，執意要殺他除害。史艷文無奈之下隻得與何問天周旋，利用戰鬥產生的煙塵阻礙何問天的視野，憑借高超的戰鬥智慧制服瞭何問天。正當何問天放棄抵抗準備赴死，史艷文卻放過瞭他，隻是再一次向他陳述自己絕無出賣中原之意。
以身代弟償恩怨
光與影
在俏如來、女暴君的設計之下，史艷文與藏鏡人分別被逼入九脈峰。在錯綜復雜的九脈峰山洞裡，兄弟兩人不期而遇。史艷文追問藏鏡人事情的真相究竟為何，兩人既是同胞兄弟又怎麼會相殺幾十年而不得相認。得知真相後，史艷文深感自己虧欠藏鏡人，心痛、愧疚難以自抑，於是同意瞭藏鏡人的要求，以命相搏，瞭斷恩怨。史艷文洞悉瞭藏鏡人赴死之心，對招之時變掌為指，點中藏鏡人昏睡穴。然後將兩人衣衫互換，留下一封信就離開瞭，他決意以藏鏡人的身份替弟弟死去，讓真正的藏鏡人不用再面臨追殺，以此償還對藏鏡人的虧欠。
雪山銀燕“弒”父
變裝成藏鏡人的史艷文遇到瞭按照俏如來的計策等在出口的雪山銀燕，史艷文不能暴露身份全力施展功體，又早已氣力空虛，竟然不敵雪山銀燕，被嘯靈槍當胸刺中。中原群俠沖進九脈峰時，看到雪山銀燕抱著史艷文的屍體悲痛欲絕。雪山銀燕告訴眾人，為瞭大局他已經大義滅親，隻希望這些人能給他父親最後的尊嚴。此時雪山銀燕早已聽從俏如來的安排，給他吃瞭假死藥，偽裝成史艷文，從而將父親從被追殺的境地中解救出來。騙過瞭百武會長老和其他群俠。
逆行功體戰炎魔
身份依舊互換
穿著史艷文衣服的藏鏡人彷徨而走，路上遇到一個將他認作史艷文的樵夫，因為史艷文曾經救過這個名叫喬民的樵夫，所以喬民為回報恩情，熱情地將他請到傢中，並精心準備酒菜。藏鏡人心中感慨萬千，托喬民前往正氣山莊通知俏如來與雪山銀燕來此地見面。誰知俏如來和雪山銀燕還帶來瞭一個人，正是史艷文。在與炎魔對戰的前夕，史艷文終於和胞弟藏鏡人相認。史艷文心中對胞弟仍然充滿愧疚，為瞭讓藏鏡人有一個選擇的機會，他私下將俏如來交給他的“閻王低頭”給瞭藏鏡人，並謊稱自己已經吃瞭，還告知藏鏡人自己所領悟的“陰陽合招”：二人各自逆使功體，陰體陽招，陽體陰招，可以加強兩人合招的威力，同時為瞭迷惑炎魔，史艷文要求藏鏡人依然與他互換衣著，假裝是對方。
史鏡人與藏艷文
在溫皇、俏如來所謀計的重重逼迫之下，西劍流終於走到瞭窮途末路。炎魔幻十郎身中劇毒，功力大打折扣，史艷文與藏鏡人雙雙現身，作為中原的最強戰力重新踏上瞭戰場，雙子合力再次對決炎魔幻十郎。炎魔幻十郎奮力垂死掙紮，竟是要吸取西劍流眾人的靈力為己所用。在危急時刻，柳生鬼哭與赤羽信之介倒戈相向，與中原眾人一同誅殺瞭炎魔幻十郎。但是史艷文卻因替胞弟擋招及沒有吃下冥醫給的丹藥而身受重傷，性命垂危。雖然經過冥醫的全力救治，依舊沒有脫離生命危險，而是陷入昏迷當中，不知何時醒來。
藏鏡人將醫治史艷文所需的藥材集齊後，冥醫便開始瞭救治，史艷文終於恢復清醒。但是因為臥床時間太長，以致雙腿暫時不良於行，隻能靠輪椅行動。史艷文認為，在自己完全恢復之前，沒有必要換回身份讓局勢混亂，因此依然用藏鏡人的身份與眾人相處。
血淚抉擇封魔世
送小空入魔世
徹底封堵魔世入侵人界的可能，就必須加固封印，而加固封印唯一的辦法就是要將因曾被炎魔附體而具有西劍流功體、又患有巨骨癥穿過魔之甲的小空送入魔世，這等同於犧牲小空的性命。面對兩難的選擇，銀燕態度激烈地表示反對，此時史艷文卻揭穿瞭他與藏鏡人互換身份之事，並決定犧牲小空。史艷文雖心知一旦小空被送入魔世通道，存活的幾率微乎其微，卻還是向梁皇無忌詢問關於魔世的事，抱著最後一絲渺茫的希望希望愛子能幸存。
小空最終被帶回，最後期限將至，史艷文心中雖萬分不舍、心痛難已，但強大的責任感還是讓他知道自己最該做什麼。他拒絕瞭梁皇無忌和俏如來等人的寬慰，選擇親手送小空進入魔世通道，獨自承擔這份罪孽。在小空的身影即將消失在通道中時，史艷文終於忍不住伸出手去想留住那個小小的身影，可惜一切都不能回頭，一聲帶著顫抖的“仗義”，飽含瞭史艷文的愧疚、心痛與自責。
功虧一簣魔世開
史艷文傷愈復出
為瞭進一步穩定局勢，更好地瞭解情況，史艷文夜訪默蒼離，兩人商談許久。九龍天書終局，伏羲深淵即將開啟。默蒼離孤身一人攔阻北競王，揭穿瞭其是整個九龍天書局的幕後操縱者。就在北競王試圖強行突破默蒼離的阻攔時，已經痊愈的史艷文飄然而來，與默蒼離相互配合，形成夾攻之勢。北競王與史艷文過招之時，伏羲深淵已經開啟，北競王兩得之機已輸一籌，不得已退走來減少損失。在北競王退走之後，史艷文應默蒼離之請，前往伏羲深淵處守護。當到達伏羲深淵，卻看到已經被魔心鑒控制失去理智的酆都月先一步進入瞭伏羲深淵。酆都月意欲斬向九龍地氣，史艷文急忙阻止，不料酆都月不閃不避，不惜性命，也要借這一掌之力，將劍氣砍向龍氣。九龍地氣瞬間潰散，鎮魔龍脈也遭受影響而被破壞，犧牲瞭小空而加固好的封印，也失去效用，魔世通道就此打開。
兵分兩路戰魔世
對抗魔世
在魔世開啟之時，史艷文前後救瞭燕駝龍、邪馬臺笑等人後，把自己所整理統合的魔世訊息告知默蒼離。隨後夜探鬼祭貪魔殿，以一敵四，確認以及繼續收集魔將與帝鬼的情報。和默蒼離交接完畢，在鬼祭貪魔殿外圍守著的史艷文，遇到瞭帝鬼派出的戮世摩羅，在交戰中認出是自己的二兒子史仗義。與燕駝龍商議後，尋找到開啟滅卻之陣的材料——離塵石，試圖喚回戮世摩羅。
史艷文受默蒼離所托，對抗魔世兵分兩路，從另一方面著手，前往一履巖尋找達摩金光塔。然而這第二方案無法進行，隻能進行第一方案——直接消滅帝鬼，取得鬼璽。在最後的人魔大戰中，史艷文在俏如來與帝鬼對戰的同時，牽制聽命於帝鬼的戮世摩羅。熟料戮世摩羅的一聲“父親”，幾乎將史艷文置於死地。
魔世再開儒俠歸
戮世摩羅為瞭報復，將史艷文與俏如來一起丟進魔世，任其自生自滅。一年後，史艷文舍命開路，將俏如來從魔世的第二條通道——魍魎棧道送回人世，身受重傷。魔世關閉不久後，元邪皇復生，魔世戰局急轉直下。梁皇無忌與元邪皇在平丘展開最終決戰時險遭毒手，史艷文與鬼飄伶前來救援，而後失陷在平丘之中。元邪皇再次開啟魔世通道，在人世大肆破壞六絕禁地。在破壞天允山時，史艷文及時現身，救下眾人全身而退。而後多次與元邪皇正面沖突，發覺以自然之力抗自然之力，或許能可一戰。與天地不容客雙強聯手，消耗瞭元邪皇體力魔力，為眾人爭取一線生機。
史艷文被迫和抓走小空的藏鏡人對決，中途黑白郎君參戰，最後三人不知所蹤。
解開封靈鎖的同時，桐山守插手阻撓，史艷文靈法反制擊敗祭司，順利逃出。
角色形象
•從1970年的《雲州大儒俠》起，史艷文的造型隨著時間的流逝和劇集的發展，有著不同的變化，整體氣質越來越貼近人物形象，顯示出史艷文這一角色因40年歷史而沉淀出的風華和底蘊。
為瞭塑造世代為官的世傢子形象，史艷文的服飾、造型都偏向於華麗，顏色艷麗且面料多為綢緞，頭上還戴著綸巾。這個時候史艷文的形象更偏重於儒俠當中的“儒”，即舉仕入朝的讀書人形象。（圖中）
史艷文往期各種形象
成為將軍後，造型也隨之改變，身著黃底鑲紅邊的戰袍，身背龍泉劍，頭發也簡單的用發帶束起，整個人顯得神采飛揚、精神奕奕。（圖右二）
千禧版
首出場：《千禧年雲州大儒俠》第一集
造型越見樸素，衣服面料轉為佈，款式也更見樸拙大方，已經逐漸偏重於儒俠的“俠”的部分。大概這也與史艷文個人經歷更多、閱歷更深，從而心境更加平和有關。（圖右一）
清聖版（千禧二版）
首出場：《千禧年雲州大儒俠》第四十一集
造型古樸，簡單大方，儒雅又不失瀟灑。頭發束起紮成一個馬尾，幹脆利落。整個偶頭的眉眼部分十分具有神采，眼神清亮，正氣凌然。臉型飽滿偏圓，眉毛直直斜飛入鬢，墨色濃密；眼睛是黑白分明的杏仁眼。服裝由於年代及條件所限，較為樸素，白色外衫外還罩瞭一件紗衣，在袖子、肩膀處均有精致的繡花，其寬袍廣袖的樣式和低調穩重的顏色明確瞭儒俠之“儒”。
《天地風雲錄之決戰時刻》的先導片中，在保持原先的造型之外，還使用瞭抹額裝飾。抹額主體為銀色，上面用黑色絲線繡出祥雲紋路，中間鑲嵌一顆頗有分量的紅寶石。
註：被西劍流囚禁五年，酷刑甚多，並不能保持衣冠整齊，因此有黑白散發版造型。
•新劇（黑白龍狼傳起）中，史艷文的造型因時而變，去粗取精，堪稱新金光佈袋戲中最為經典的人物造型之一。造型開始簡約，乍看樸實無華，細品韻味十足。
決戰版
首出場：《黑白龍狼傳》第二十六集
雕偶師：陳文龍
整個偶頭集溫潤的君子氣質和威嚴的正道領袖風范於一體。從偶的面目來說，這版偶頭在臉型上延續瞭一直以來的偏圓臉。眉毛變成瞭有圓潤的曲線，僅在眉尾上揚勾勒氣質，眼睛則保持瞭杏仁眼的眼形，瞳孔由之前的黑色變成瞭藍灰色，這兩處改動使得史艷文變得柔和溫潤，而抿緊的嘴唇又帶有幾分威嚴。
白色的衣衫出塵絕世，雖無華麗的裝飾，但是袖口及衣領處精致的繡花暗紋彰顯瞭低調的優雅；如墨的長發用玉冠束起，幹練簡潔，白色的發帶垂在腦後，與黑色的頭發依偎在一起，簡單的色彩交織出瞭一種動人心魄的美。身上唯一的裝飾品——額飾，主體為白玉，中間鑲嵌有銀片和玉珠，給原本略嫌樸素的造型增添瞭一份貴氣，很符合史艷文世傢子的身份。
決戰版
九龍版
首出場：《天地風雲錄之九龍變》第十二集
雕偶師：洪有聰
在九龍變中，史艷文因重傷昏迷，醒來後卻因臥床時間太長暫時不良於行，隻能坐輪椅。而這套造型衣著簡樸，顏色低調，十分不起眼，頭上還戴著罩有黑紗的鬥笠掩蓋面容，很適合史艷文目前所扮演的“藏鏡人”的尷尬處境。另外，造型整體偏向暗色，有些陰沉，和這一段劇情中史艷文無奈犧牲兒子的心情相得益彰，體現瞭人物氣質的沉鬱。
註：此版衣服即清聖版，與此同時也暗示瞭其真正的身份。
九龍版
劍影版
首出場：《天地風雲錄之九龍變》第三十五集
雕偶師：洪有聰
與決戰版比較，劍影版整體造型沒有變化，主要的變化在偶頭，此版偶頭是洪有聰仿照陳文龍所雕。眼睛顏色由藍灰色變成瞭湖藍色，眼形從杏仁眼變成丹鳳眼，鼻頭更有棱角。臉型較之前稍尖，不似之前那麼圓潤。
註：在《天地風雲錄之決戰時刻》第十三集中，被炎魔幻十郎一掌重傷時散發，因此有決戰散發版造型。此造型開始由洪有聰接手。
劍影版
墨邪版
首出場：《金光禦九界之墨邪錄》第六集
雕偶師：洪有聰
墨邪版偶頭可以說是徹底的改頭換面。臉型削尖，眼睛變得狹長且更為上挑，眼珠顏色由湖藍變為天藍，丹鳳眼的眼形更為明顯，眉眼間距較近。
墨邪版全身造型一改原本的素衣白袍、簡單馬尾，而是更為華麗。衣服佈料不是以前飄逸的紗質，繡花變成瞭顯眼的黑線與銀線交織而成的花紋；衣服樣式由簡單一件儒衫變成瞭好幾件，還增加瞭立領的外杉，領口的貼花和腰間、袖口的盤扣都說明瞭新偶的服裝復雜程度明顯提高；發型也不再是原本隨意束起的馬尾，而是在馬尾之下還有各種發辮、盤發等穿插，鬢發和劉海上都加瞭些許白發；頭上所戴的抹額由素雅的玉環穿銀片變得更精美華麗。
墨邪版
角色關系
主要人際關系
藏鏡人
藏鏡人：
苗疆戰神，本名羅碧，武林萬惡罪魁。與史艷文並列甲子名人貼上天下第一掌，豪氣萬千、我行我素，長年以面具遮掩面容，其下隱藏著藏鏡人不為人知的秘密，因國仇傢恨而視史艷文為畢生宿敵。
在西劍流操弄下，秘密公諸於世，引來一連串圍繞著身份與立場的風暴，促成其心境起伏轉折，從而逐漸卸下對史艷文的怨恨，更在史艷文重傷昏迷的當下，藉其身份領導中原，安定人心。然而顥穹孤鳴卻因預言而窮追不舍，藏鏡人遂憤怒反撲。
俏如來
俏如來：
史艷文長子，本名史精忠，為替父親贖罪而入空門，受賜法號為俏如來。性情溫和、善體人意，個性冷靜又能洞悉人情局勢，具有高度統率力與執行力。在史艷文因赤羽之計而被中原人士追殺時，一肩扛起領導中原的責任。
在與西劍流交鋒的過程中，與默蒼離相遇並受其指點，而後更通過測試，拜默蒼離為師，在經過一連串的考驗之後，成功鑄計、鑄智、鑄心，並於承受弒師之痛的當下，以新任墨傢鉅子的身分，承接止戈流劍印與墨狂。在成功誅殺帝鬼後，與史艷文一同被戮世魔羅丟入魔世，再出之時，臉上已被刺上血紋魔瘟。
戮世摩羅
戮世摩羅：
史艷文次子，本名史仗義，從小因為身患巨骨癥而面臨巨骨爆體而亡的命運，在武林各界人士努力之下研究出縮骨丹保命，卻從此維持在十三歲的模樣。受人用計陷害攻擊親弟雪山銀燕而結仇，化解之際卻遭西劍流挾持作為炎魔幻十郎復生的寄體。
送入魔世之後，被帝鬼所控制成為強悍的戰將，不言不語。恢復自我意識後，痛恨身為史傢人的天命，在三次被犧牲的狀況下，性格轉變成冷酷、喜怒無常。在帝鬼敗亡後，奪走鬼璽，成為修羅國度第三十四代帝尊，進而對中原進行侵略。
雪山銀燕
雪山銀燕：
史艷文幼子，本名史存孝。個性重情重義、極度重視親情，率真、直接、無心機，卻也不太善於表達自身情感。自小與傢人失散成為殺手，後雖與傢人相認，但卻對史傢的責任與犧牲無法認同。在二哥小空被父親與大哥為封印魔世而犧牲後，正式與史傢劃清界線，卻又在發現小空成為魔世帝尊危害中原時，再次遭受打擊，開始懂得深入思考，產生突破性的成長。
燕駝龍：
史艷文摯友，魔門世傢傢主，精術法與部分醫術。後受史艷文感化，守護史傢人成為中原的中流砥柱，變成史傢長輩。個性詼諧逗趣，是位十分關心後輩的好好先生，對於協助史傢不遺餘力，並多次以精湛的醫術救援史傢人。
其他人際關系
註：由於金光佈袋戲重拍後，舊劇與新劇的設定上，有許多變化，存在一定的差異。作為區分，【正常字】為老劇設定，【加粗字】為沿用至今或新劇的設定。（新劇自黑白龍狼傳起）
父親
史豐洲（明朝征伐交趾將軍，化身“中國強”）
母親
水氏（宦門望族之後）
妻子
劉萱姑（杭州第一美人）、波娜娜（苦海女神龍，韃靼國三公主）
妻舅
劉三（劉伯溫八世孫）
女兒
史菁菁（鷹女，女神龍所生）
侄女
憶無心
師承
六然法師（純陽武功）、無我先生（孫子戰略）
結義
洪長卿（大學士）、塞關公周雄、溪邊羅漢鐵乞丐
書童
庸兒（六骨和尚之徒）
徒弟
吳伯、其懷、朱少亮、二齒、向玉聖
紅顏知己
冷心心（白霜女）、姚明月（萬毒美人女暴君，天下第一美女，交趾國公主）、廣東花（郡主）、謝紅豆（風雲女）、姚小燕、恨世生（巫山十二少之一，沙玉琳）、朱彩鳳、醉桃花
朋友
黑白郎君、獨眼龍、范應龍（義弟）、李彪（義弟）、黑雲、大流星、風雨斷腸人、獨腳漢、冷霜子、五爪金鷹、三缺浪人、小金剛、劍龍、怪老子、隨風飄、聞世先生、秦谷鱉、大憨祖、天琴先生、厭世谷眾隱士、火雲公、九天鳥高雲、瞭孑孓、真假仙、腳仔王
神蠱溫皇（天下第一毒）、梁皇無忌、默蒼離、冥醫杏花、公子開明
角色評價
官方評價
佈袋戲傳統文化的延續（黃俊雄）
自從史艷文當年（1970年）在臺視亮相以來至今（2000年），已歷經瞭三十個寒暑，如果再溯及早年“全省走透透”的野臺戲年代，史艷文更已年過半百。這麼多年來，我看到那麼多臺灣人為他瘋狂、著迷，時至今日，仍有許許多多的群眾對他印象深刻、摯情不忘，顯然史艷文已蔚為臺灣社會文化的一部份。不可否認，史艷文為掌中戲找出一條活路，使得這項傳統技藝不致凋零，強華、文擇和文耀的“霹靂系列”與“天宇系列”，更為佈袋戲帶來新的契機和方向。
我之所以選擇在此時讓史艷文“復出”，最大的目的還是在於讓傳統藝術得以存續，佈袋戲要不斷隨著時代創新、改變，讓更多的新新人類去接受他，自然會有人去主動接觸、甚至去研究那些古早的、傳統的、必須恒久保存下去的事物，那麼也就不必擔心會被遺忘在歷史的洪流裡瞭。
臺灣佈袋戲的同義詞
雲州大儒俠史艷文，是多數臺灣人的集體記憶。三十年來，黃俊雄演出的史艷文早已深植人心，並在臺灣社會文化中泛起一波波的漣漪。沒有史艷文，就不會有現在的素還真、紅雲，或是冰山冷燕；沒有史艷文，恐怕也極少人會註意到傳統的掌中戲。因此我們大膽地將“史艷文”視為佈袋戲的同義詞。
史艷文也可以是七十年代臺灣社會忠孝節義的代名詞，其大無畏、知其不可而為之的精神，在現在的觀點來看，似乎顯得愚昧。但事實上，史艷文也會用權謀，隻是他“算計”對象都是一些足以顛覆江湖安危或是侵害國傢社稷的惡人或組織，而且從來不犧牲朋友親人，為瞭這些人，他甚至可以不惜生命。即使如此，史艷文依然可以好好地活著，這才是真正的智者。從各種角度來看，史艷文都可以說是個近乎完美無缺的角色，但也是個有血有淚的角色。
忍的哲學（鐘千琪）
史艷文的行為，像佛陀本生經故事“舍身飼虎”之類的忍辱，或可視為舍離“人相”、“我相”的菩薩行為，故稱之“禪師”還尚可。有些特殊的是在此選擇“五月五日端午節”為決鬥日，因屈原是為國盡忠而死諫，而史艷文卻沒有特別交代“死諫”之事，雖在“雲州大儒俠”與“大儒俠”中，史艷文為國立下汗馬功勞，但“朝內奸臣恐其權旁落，說史有叛國通賊之行為，由於路遠難以查證，便軟禁萱姑為人質，派兩名欽差前去調查”或“明皇寵妃商妃對史心存妒意，故向明皇進言惡語，遂使史再度陷入萬劫重圍之中”或“當今明朝皇上建文帝，聽信瞭兵部尚書齊泰的讒言，說你在邊疆，非但沒有平定幹戈，反而煽惑烏斯藏的臣民和苗族人聯臺起來圖謀不軌，聖上已下旨，要捉拿你的夫人和公子史獻忠”這類奸臣在皇帝身旁讒言並陷之於不義罪名的情節，屢見不鮮。因此，在此巧合“端午節”的日子，或許是以屈原為類比的隱喻。
因此整個來說，黃俊雄把他的道德哲學或人生觀簡化為”忍“，雖很通俗，可是還是可以借著實際的情節或人物，來表達這樣抽象的觀念，包括忍辱、犧牲小我等，總之就是存著一顆不動的赤子之心或良知，而且在環境無論如何惡劣或艱難的情況下，都可以堅持下去或熬下去。
他人評價
藏鏡人/天地不容客：
•你（雪山銀燕）的父親二十歲就以純陽掌威震天下，而你，連你父親當年一半的本事都沒。我若是你，早就自盡瞭。
•宮本總司雖在劍上絕逸群倫，論掌法，能贏過你（雪山銀燕）的父親史艷文嗎？用掌，史艷文猶然在上。你的父親史艷文，我不曾見過第二個人，有他這等對武學的見識與分析。
•你（雪山銀燕）父親史艷文是我見過在武學上悟性最高的人，簡單的功夫被他應用也能發揮極大的威力，困難的功夫他可以輕易學得。面對對手能很快想出克敵的方略。
•不接受人質威脅，才能永遠免除平民遭受人質威脅。就算用平民百姓為餌，史艷文也未必會中計。
西劍流忍者：
•忍者甲：這到底是第幾次的失敗瞭？
•忍者乙：算不清瞭。
•忍者甲：若不是親眼看見他是怎樣被祭司刑的，我還想在祭司是對他手下留情，還是功力退步，這個中原人，實在有夠硬骨。連分筋挫骨那些方式都用瞭，要讓他分神，無法度抗拒祭司改造，誰知道他連哀也不哀一聲，硬跟祭司對抗。結果，人都昏去瞭，還是無法度入靈，祭司的縛靈之術從來沒失敗過呢。
默蒼離：
•不是俏如來沒有變成第二個史艷文，而是在這個世上，隻有史艷文能成為史艷文。
•保全小空是自私；袖手旁觀，是將史傢人的禍患交給別人處理，也是自私；縱然大義滅親，仍是將史傢人的責任，加強於小空的身上，這也是自私。不管怎樣做，也是擺脫不瞭受人質疑的惡名，這就是你史艷文的悲哀。
帝鬼：
•神逸俊揚，這番的氣度，這番的姿態，你是史艷文。
•佯退假攻，各個擊破，以一戰四，你本不能贏得如此輕可，朕贊賞你的戰鬥智慧，你叫……史艷文。你的聰明反應，再度讓朕贊嘆瞭，朕不在乎你怎樣試探魔世，在此地殺瞭你，就能讓整個中原震動。
角色背景
角色原型
史艷文
五洲園掌中劇團的黃海岱年輕時，根據清代章回小說《野叟曝言》所改編，用掌中戲的方式演出。小說的故事發生在明代，講述瞭男主角文素臣領兵征伐東海倭寇的情節。
黃海岱改編的當時，正是臺灣被日本殖民的時期，小說被殖民政府所禁止。但由於黃海岱非常喜歡這一本小說的故事和主角文素臣的忠勇性格，為瞭能夠演出，把小說中的人物姓名和情節稍微做瞭部份修改，將《野叟曝言》中的主角——明朝征日名將文素臣，以及隨身傢仆，做生意的劉大郎等角色，變成為國除奸的儒俠“雲州玉聖人”史炎雲、庸兒、言語詼諧的劉三，並保留瞭小說中的大部分精神，
姓名由來
黃俊雄十九歲時，準備自己開戲臺演出，於是以《忠孝節義傳》為藍本，重新改編為全新故事，史炎雲改名為史艷文，並搬上電視熒幕，播出瞭第一部風靡全臺灣的電視佈袋戲《雲州大儒俠》，開始一連串“雲州大儒俠”的故事。
角色能力
武器
•龍泉劍
八大名劍之首，春秋戰國造劍名匠歐冶子所鑄之名劍，[1]三千鬼靈八千人魂聚在劍身。有三益四絕之妙，可切銅斷鐵，砍金削玉，有吐出龍氣滅火之能。
五爪金鷹（千禧版為九頭鳥·高雲）欲行刺在發配途中的史艷文，被其一語驚醒，自愧無地，便“寶劍贈烈士，碎琴謝知音”，把龍泉寶劍贈送於史艷文做為防身之用。渡過清聖橋後史艷文便不再使用，直至如今。
地門大戰中，為防止地氣的流失，由公子開明偽裝成史艷文，將龍泉寶劍插入地下，鎮壓瞭流失的地氣。
•拐杖
化身成呂望生時所用，配合意發並行可幻化成飛龍在天。
•管簫
化身逃名客時所用，高音如劍，低音迷幻。
•七星聖劍
化身為白陽生時所用，和龍泉同為八大名劍，武林中稱，劍拔三寸人頭斷。
•黑羽扇
化身為迷中迷時所用，同樣可幻化成龍。
武學
•一人多化
史艷文之化身與分身
自史艷文被萬教之父九九回原神功擊敗後，曾死過一次，後被小金剛救回就不知所蹤，應該是練成蛻變大法上瞭清聖橋便不再出來瞭。在清聖橋上練成瞭一人多化的神功，而後不斷演化分身，以分身出關相助武林群俠和大明皇帝。
第一分身：乞丐皇帝·呂望生
第二分身：醜君·拾字郎
第三分身：逃名客
第四分身：天道一俠聖劍·白陽生
第五分身：迷中迷
•數返真經
大七蠱總解和迷幻龍骨丹混合，變成一種返真龍氣丸。史艷文吃瞭以後，發出潛意和潛能，創出空前絕後的稀世珍寶。因由《易經》三百八十四爻，六萬倍數位，三千八百四十萬爻數位返算創造，故稱作數返真經。
數返真經共六式：見龍在田、飛龍在天、或躍於淵、終日乾乾、潛龍勿用、亢龍有悔
•龍泉劍法
可配合數返六式使用，威力更大。
•迷塵笛音
高音如劍，低音迷幻，化身逃名客時使用，習於八音才子
•白虹貫日
化身為白陽生時所使用的氣功
•天心掌
渡過清聖橋後習得的掌法，和其他掌法不同，貼地面呈豎狀打出，一掌廢掉火角第三眼的功體。有詩號：回憶迷惘殺戮多，往後情仇待如何，天心一掌定幹戈。
•意發並行
說出來的話就會實現，相當於無形氣功，如嘴裡說要打某人，那人就會被打，嘴裡說要出現某種氣功就真的會出現某種氣功，化身為呂望生時使用。
•發在意先·心劍
武學極招，心裡想著要打某個人的時候，氣功已經出去瞭，比意發並行更高一個境界，中瞭發在意先心劍，功體會被封住，被稱為武林最厲害的武功，隻有2人習得，一個是史艷文（心劍為紅色），另一個南海白骨斷無涯（心劍為藍色），但此武功史艷文極少使用，已封心劍。
•破邪·靈法反制
反彈敵方施展的術法，專破靈法之招。
•純陽掌
史艷文自幼偃文習武，尊儒崇道，自六然法師處習得純陽真氣之後，先天的純陽體因而大成，史艷文更將真氣化為掌法，成就揚威武林的純陽掌。
純陽一氣
辟邪烈日
純陽貫地
純陽一氣
辟邪烈日
純陽貫地
•陰陽合招
陰體陽招，陽體陰招，合陰陽之力，化太極之象，成就無邊無際浩瀚之力。太陰生少陽，太陽生少陰，正是太極之勢。
飛瀑行左，
純陽走右，
陰陽並流，
天地一氣。
陰陽合招
角色歌曲
•出埃及記（史艷文經典出場曲）
經典出場曲，來自於五十年代西洋電影配樂《出埃及記》。
•滿江紅（1994年《新雲州大儒俠》主題曲）
作詞：嶽飛
作曲：黃俊雄
演唱：西卿
《滿江紅》曲風重節奏、編曲富壯烈胸懷，是1994年新雲州大儒俠的主題曲，亦是史艷文與妻子劉萱姑第一次見面的契機，兩人皆崇拜嶽飛精忠報國的精神。
此曲更在後來2000年《千禧雲州大儒俠》中，作為史艷文舞劍創出《數返真經》時的配樂。
•光與影（預告片配樂曲）
《天地風雲錄之決戰時刻》原聲帶
收錄於《天地風雲錄之決戰時刻》第十三首
編曲：KennethYang
光為影生，影為光存。正與邪本是一體兩面，相互作用。
命運裡纏鬥糾結出史艷文與藏鏡人此生最大的秘密。
•渾沌一役（天允山史藏大戰之役開戰曲）
渾沌一役
收錄於《天地風雲錄之決戰時刻》第十六首
編曲：KennethYang
人生最痛苦的，莫過於，恨你入骨但你卻是我最親的人。步步殺機，卻又莫名難舍。音樂以急促緊張的磅礴氣勢來描述這場世紀大對決的慘烈。是世仇，也是至親的煎熬糾葛。
•四面戰火（史藏之役追殺氣氛曲）
四面戰火
收錄於《天地風雲錄之決戰時刻》第十八首
編曲：MattSmith
戰役一觸即發，在戰爭面前，我們沒有悼念命運的權利，就像是光與黑影，無從決定誰是光誰是影一般。既然如此就放手一戰，命運已經決定瞭我們是誰，為何而戰。
•天地儒俠（史艷文角色曲）
收錄於《金光群俠之決戰金光》第一首
編曲：偉瀚
回憶迷惘殺戮多，往事情仇待如何。
絹寫黑詩無限恨，夙興夜寐枉徒勞。
史艷文出場樂來自於五十年代西洋電影配樂《出埃及記》。
•情義拋（史藏初遇收幕）
情義拋
收錄於《金光群俠之決戰金光》第二十首
編曲：偉瀚
藏鏡人與史艷文再次相遇，久違的宿敵相見，兩人的恩怨情仇，將會在此做一瞭結。藏鏡人復仇心切，史艷文隻求和平，但任誰都料想不到的，兩人竟是失散瞭二、三十年的雙胞兄弟。
•儒蹤再現（史艷文氣勢曲）
收錄於《金光群俠之決戰金光》第二十一首
儒蹤再現
編曲：偉瀚
此曲欲表達的即是剛柔並濟、堅定不移、宅心仁厚的雲州大儒俠——史艷文。
•情義抉（史藏悲壯曲）
情義抉
收錄於《天地風雲錄之九龍變》第三首
編曲：KennethYang
史藏雙生兄弟交戰一生，終於得知血親真相。音樂呈現出兩人內心的震撼及血親的牽絆。
•揮決（雪山銀燕追史艷文）
揮決
收錄於《天地風雲錄之九龍變》第二十一首
編曲：KennethYang
•純陽怒潮（史藏氣勢曲）
收錄於《天地風雲錄之九龍變（二）》第六首
編曲：KennethYang
此曲是取擷自藏鏡人與史艷文兩人的角色曲之旋律融合編輯而成，曲風融合兩人血脈中相承的爆發力與情感糾結。扮成史艷文的藏鏡人仰天長嘯：“天，你敢與我為敵。你們要藏鏡人，我就給你們藏鏡人。”音樂中要傳達的，既是史艷文的質，也是藏鏡人的心。
•相煎太急（史艷文戰魔小空）
相煎太急
收錄於《天地風雲錄之魔戮血戰》第十四首
編曲：KennethYang
緊湊的琵琶彈撥與打擊，迎來之後更加緊湊的主旋律，表現出史艷文、雪山銀燕多次鏖戰魔化小空時的緊張氣息。幾個重拍更點出瞭戰鬥中的兇險和意外。此曲專為史傢父子兵刃相向的武戲而譜寫，反映瞭骨肉相殘的慘烈。
