《千字文》詳解之三:日月盈昃,辰宿列張

下面咱們繼續聊“日月盈昃”,日月咱都不講瞭,大傢都知道是什麼東西,在晴天的白天和晚上去看看天上那兩個最亮的東西就行瞭。咱們就隻說說“盈昃”。

月亮盈缺變化(源自網絡,侵刪)

下面咱們先說說“盈”。《說文解字》說:“滿器也。從皿、夃(gǔ yíng)。”這裡的盈指的是盈滿,這是針對月亮來說的;在這裡實際上是指月亮的變化,省略瞭“缺”字。盈缺是相對的。月亮十五是滿月叫盈,又叫望,“望者日月相望也”。啥意思?每個月的陰歷十五,夕陽落山和滿月升起來同步瞭。一日一月、一白一黃相對而望,蔚為瑰麗。有人會問:那沒月光的那天叫什麼呢?每個月的初一,沒有月光的月體叫朔,每個月的最後一天也沒有月光,那叫晦。初三到初七,慢慢有月牙出來瞭,像鐮刀一樣,這叫新月。到瞭初八,是反著的D形,這叫上弦。十五是滿月,再到D形,是下弦月,最後到變成彎彎的,叫做殘月,然後就是晦。上弦月和下弦月的形狀是相對,新月和殘月的形狀也是相對的。

這小朋友觀察月亮的時候可以仔細看一下。當月球與太陽處於同一直線的時候,二者的視表面積重合,月體完全被太陽遮住瞭,看不見月光瞭。

那什麼是“昃”呢?“昃”的讀音為“zè”,意思是傾斜,就是說太陽西斜,是針對太陽說的。太陽每天都東升西落,正午的時候位置最高,一過午時就叫昃。至太陽開始西斜,下降瞭。這裡省略瞭“升”或者什麼和昃相對應的字。全意應該是日升昃,月盈缺,這就可以講明白瞭。

“日月盈昃”講的是太陽升起來,又落下去。月亮滿瞭又缺,缺瞭又滿。指的是日月已經形成,按照自然規律開始運行起來。

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下面咱們接著來聊“辰宿列張”。

咱先說“辰”。《說文解字》:“辰,震也。三月,陽氣動,靁(雷)電振,民農時也。物皆生。辰,房星,天時也。凡辰之屬皆從辰。”指的是三月份房宿當值的時候為一年之辰,指的是天時這時候萬物始生;對應的太陽所行黃道十二宮(子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥)的辰宮。後來廣義的辰是星體的總稱,俗稱星辰。在這裡的辰指的是十二辰宮,也可以泛指天上的星星。辰還有一個是晨星的說法,是金星一個別稱。後來辰還有北辰一說,指的是北鬥七星。

說到黃道十二宮,我們就不得不講講我們自己古代的天文學。中國自己的天文學裡面講究黃道、白道和赤道,這是最基本的我們古代認知的天體運行的軌道。

那什麼是“黃道”呢?黃道是太陽圍繞地球運轉一圈所形成的軌跡。中國人出門做事,喜歡挑個黃道吉日。那有人一聽就跳起來瞭,“胡說!不科學哪。我們小孩三歲都知道地球圍著天陽轉,到你這兒太陽怎麼會圍繞地球轉瞭呢?”

我承認事實上是地球圍繞太陽轉。我要說這要看基點在哪裡,如果以地球為基點,以太陽為參照物,在地球上觀察太陽的運動,確實是太陽圍繞地球轉。人們最初的認知就是這樣的。早晨太陽從東方升起來,晚上從西方落下去,我們看到的現象就是日升日落。

黃道、赤道(圖片源自網絡,侵刪)

我們換一種說法:在地球上觀察太陽運動所形成的視運動的軌道就叫黃道。黃道一個周天360度,分成十二個等份,叫做黃道12次或12宮。天幹地支來講,就是從子到亥,一宮30度,每月走一宮,十二宮走完,太陽轉瞭一個周天。

  什麼叫白道呢?白道是在地球上觀察月亮圍繞地球轉一圈所形成的軌道,叫白道。

下面說赤道,這裡指的是天文赤道,不是地球赤道,這兩者是有區別的。地球赤道是在南北極之間,畫一條假想的平行線,把地球分成南半球北半球兩部分。天文赤道是地球赤道在天球上的投影,以此為標記,天球上才有對應的九州分野。

下面咱在講一下“宿”。《說文解字》:“宿,止也”。這裡指的是靜止在天上的星團,也就是廣義的宿。那麼星和宿有什麼區別呢?單顆的稱星,一顆以上的一團星、一組星,就叫宿。我們用肉眼看天上的星,基本上都是星座、星團,一疙瘩一塊的,根本數不出有多少個,隻能叫一宿,一個星宿。

中國天文學最鼎盛的時代是隋唐時期,那時的星域分區,把視天球分成三大圈,又叫三垣:太微垣、紫微垣、天市垣。垣是院墻,就是把星域分成三進的大院套。然後再按東西南北,像切西瓜一樣把星域分成四塊,每一塊選擇七組星辰,每組都是恒星。所謂恒星就是不動的星,像太陽一樣,今天是這樣,明天是這樣,一萬年還是這樣,永遠不變,便於觀察,便於比較。每一方有七組星宿,四七二十八,加起來是二十八組,就是二十八宿。

二十八宿,是黃道附近二十八組星象的總稱。上古時代華夏族先人根據日月星辰的運行軌跡和位置,把黃道附近的星象劃分為二十八組,俗稱“二十八宿”。古人選擇黃道赤道附近的二十八個星象作為坐標,以此作為觀測天象參照物。因為它們環列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星棲宿的場所,所以稱作“宿”。二十八宿分為東南西北四方各分為七宿,即為“四象”:東方蒼龍,南方朱雀,西方白虎,北方玄武。實際上,是把28宿連起來以後,看它的形狀像這四種動物。二十八宿是中國古代天文學傢的重要創作。我們常說的東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。這也稱之為四象。太極生兩儀,兩儀生四象。兩儀指陰陽、在形為天地;四象在天為這四象,在方向為東西南北,在季節為春香秋冬。所以兩儀四象,在不同的條件下,形容是不一樣的,但又是相互聯系的。

二十八宿(圖片源自網絡。侵刪)

東方蒼龍,也叫青龍,一共有七組星,“角亢氐房心尾箕”(角木蛟、亢金龍、氐土貉(hé)、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹,)把它們用線連起來,活像一隻回首收翹、奔騰不已的龍。龍宿居東,在季為春,主升發。

南方朱雀七組星宿,“井鬼柳星張翼軫”,(井木犴àn、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。)好像一隻展翅的孔雀。雀宿居南,在季為夏,主成長。

西方白虎,“奎婁胃昴畢觜參”(奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜zī火猴、參水猿),連起來的形狀像隻張口的老虎。虎宿居西,在季為秋,主肅殺,收獲。

北方玄武,“鬥牛女虛危室壁”(鬥木獬xiè、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水㺄yǔ),分成兩組,一組像條蛇,另一組像隻龜。武宿居背,在季為冬,主貯藏。

這一講就講遠瞭,下面簡要的說一下“列張”,其中的“列”就是按照順序排列;而“張”指星辰有序地在天空中鋪展開來。

最後這兩句的意思是,開天辟地之後,太陽月亮也行成瞭,按照規律東升西降;所有的辰宮,星宿都出現在天上,周而復始的運轉起來。

(下面是古代五星(金木水火土)和二十八宿的介紹。如果感興趣,可以繼續觀看)

五星

在中國古代,五大行星是和太陽、月亮並列的,稱為日月五星,一起叫做七政。《尚書·堯典》中記載道"在璇璣玉衡,以齊七政"。宋蔡沈傳:"七政,日月五星也。七者,運行於天,有遲有速,猶人之有政事也。"日月五星又稱作七緯。這是古人把日月也當成瞭行星。實際上,我們現在都知道日為恒星,月為衛星。日、月加上五大行星統稱作七曜,單獨的金木水火土也稱五緯(緯為織物的橫線,這五顆行星在天空上,象緯線一樣由東向西穿梭行進)或五曜(yào)。

我國古代早在甲骨文中就有木星的記載,而在戰國時期就有五星的說法,當時不叫金木水火土,分別是叫做太白、歲星、辰星、熒惑、鎮星。把這五顆星叫金木水火土,是把地上的五行配上天上的五顆行星而產生的。《史記·天官書》中記載道,"天有五星,地有五行。咱們下面就講一下這中國文化有著很深根源的五星。

金星:因為亮度較強、成銀白色,所以古代稱呼為明星、大囂、太白。是天空中除太陽和月亮外最亮的行星。《詩·小雅·大東》中說,"東有啟明,西有長庚。"是古人把金星當成瞭兩顆星星,黎明見於東方的叫啟明,黃昏見於西方的叫長庚。因為金星是內行星,運行比地球快。有時太陽還沒有出地平,它已比太陽先出地平,因此能在早晨看到。因為它一出現,天就要亮瞭,所以叫啟明星。有時太陽已經下山瞭,金星還出現在西方天空上,所以在黃昏也能看到。大約過一小時後才下地平,這時的金星叫長庚。西漢時為避景帝劉啟諱,又把金星稱為開明。

木星:古名為歲星,為什麼叫歲星,是因為木星十二年繞天一周,每年居十二次的一次,故名歲星。本節我們隻介紹歲星,至於其中的詳細的內容,我們會在“閏餘成歲”中仔細地將講解。這裡隻有這樣一個概念就好瞭。《史記·天官書》中提到的攝提、重華、應星、紀星等,都是木星的別名。《淮南子·天文訓》中記載道,"歲星之所居,五谷豐昌。其對為沖,歲乃有殃……故三歲而一饑,六歲而一衰,十二一康。"五星之中,我國的古人特別註意對木星的觀測。古人把木星的周期與農事聯系起來,可能因為木星和太陽活動周期相近緣故吧。

水星:古代叫辰星,離太陽最近,看上去總是在太陽兩邊擺動,離開太陽最遠不超過三十度。我國古代把一周天分為十二辰,每辰約三十度,故稱水星為辰星。

火星:火星在東方叫懸息,在西方為天理,在南方為火星。古代火星有一個更有名的稱呼:熒惑,為什麼呢?因為紅光熒熒似火,在天上的視運動時而由西往東,時而由東往西,行蹤捉摸不定,很迷惑人因此我國古代稱它為“熒惑”。。熒惑又名赤星、罰星、執法。《廣雅·釋天》中記載道,“”營惑謂之罰星,或謂之執法。”最有名的就是熒惑守心:什麼事熒惑守心呢?就是火星入侵到心宿(東方七宿中的心月狐)的位置上,火星和心宿二是全天最紅的兩個天體。由於火星熒熒似火,但火星無論在東方或是西方都被認為是戰爭、死亡的代表。歷史上所有實際發生過的“熒惑守心”天象共38次。中國史籍中全部“熒惑守心”記錄共23次。

土星:古代名鎮星,土星每約二十八年繞天一周,每年進入二十八宿中的一宿,叫歲鎮一 宿,好象輪流坐著二十八宿一樣,故名鎮星,也寫作填星(鎮與填為通假字)。

二十八宿

東官青龍:東方七宿包括:角,亢,氐,房,心,尾,箕。

角,就是龍角。在現代的星座組織系統中,角宿屬於室女座,其中較亮的角宿一和角宿二分別是一等和三等星,現代稱它們為室女alpha及室女zeta。黃道就在這兩顆星之間穿過,因此日月和行星常會在這兩顆星附近經過,古籍上稱角二星為天關或天門,也是這個原因。

亢,就是龍的咽喉。《爾雅 釋鳥》上雲:“亢,鳥嚨”,註稱:“亢即咽,俗作吭。”亢宿也屬於室女座,但較角宿小,其中的星也較暗弱,多為四等以下。南京地區四月下旬,室女座在晚上9時前後位於東南方的半空中。

氐,(di)《說文》:“氐,至也;從氏,下著-,-,地也。”。《爾雅 釋天》:“天根,氐也。”註稱:“角,亢下系於氐,若木之有根。”因此氐可理解為龍的前足。氐宿屬於天秤座,其中的氐宿三為天秤座γ星,氐宿四為天秤座β星,氐宿一為天枰座α星,他們都是二至三等的較亮星,這三顆星構成瞭一個等腰三角形,頂點的氐宿四就落在黃道上。

房是胸房。《史記 天官書》:“房為府,天駟也。”府通腑。《爾雅 釋天》:“天駟,房也。”註稱:“龍為天馬,故房四星謂之天駟。”房宿屬於天蠍座,房四星就是蠍子的頭,它們都是二,三等的較亮星(天蠍beta,delta,pi,rho)。

心是龍心。心星,即著名的心宿二(天蠍alpha),古代稱之為火,大火,或商星。它是一顆紅巨星,呈紅色,是一等星。心宿也屬於天蠍座,心宿三星組成瞭蠍子的軀幹。

尾即龍尾,《左傳》:“童謠雲‘丙之晨,龍尾伏辰’”,註稱:“龍尾者,尾星也。日月之會曰辰,日在尾,故尾星伏不見。”尾宿也屬於天蠍座,正是蠍子的尾巴,由八九顆較亮的星組成,其中位於蠍子尾巴尖端的天蠍lambda亮於二等。

箕,顧名思義,其形像簸箕。《詩 小雅》:“維南有箕,不可以簸揚。”指的便是它。箕宿屬於人馬座,箕宿四星(人馬gamma,delta,epsilon,eta)組成一個四邊形,形狀有如簸箕。在南京地區,以上的氐房心尾箕五宿,凌晨時相繼出現在南方的半空中。

南官朱雀:南方七宿包括:井,鬼,柳,星,張,翼,軫。

井,《史記 天官書》:“東井為水事”,井宿八星的形狀有如一個水井,故名。井宿屬於雙子座,其中最亮的是井宿三(雙子gamma),是二等星。井宿三與北河二,北河三(即雙子alpha和beta)組成瞭一個等腰三角形,井宿就位於北河和參宿之間,這是尋找井宿的一個方法。

鬼,又稱輿鬼。輿,《集韻》:“眾也”,因此輿鬼可理解為眾鬼之意;《說文》:“輿,車底也”,鬼宿四星呈方形,似車,這或是另一層意思。《步天歌》:“四星冊方似木櫃,中央白者積屍氣”,《觀象玩占》:“鬼中央白色如粉絮者,謂之積屍氣。一曰天屍,主死喪祠。”鬼宿屬於巨蟹座,鬼宿四星(巨蟹gamma,delta,eta,theta)均為四,五等的小星。其中央的所謂積屍氣,是一個星團,西方稱之為蜂窩(Beehive),學名是M44。數年前曾風行一時的日本漫畫《聖鬥士星矢》中,巨蟹座黃金聖鬥士的絕招就叫“積屍氣冥界波”。伽俐略曾認為積屍氣是一顆星,當他率先用望遠鏡對這一星團進行觀測後,發現裡面有四十餘顆星,不禁為之驚訝。一千多年前夏至點位於巨蟹座(Cancer),夏至日太陽直射在北回歸線上,因此西方把北回歸線稱為Tropic of Cancer。

柳,原名為咮,咮是鳥嘴的意思,這與角為龍角的意義相似。《爾雅·釋天》:“咮謂之柳,柳,鶉火也”,註稱:“鶉,鳥名;火屬南方”。柳宿八星,形狀彎曲,像鳥嘴,也像垂柳,《步天歌》:“柳八星,曲頭重如柳”。柳,星,張三宿均屬於長蛇座,柳宿位於蛇頭的位置,其中最亮的是柳宿六(長蛇zeta),三等星。

星,也稱七星,共有七顆星,《禮記·月令》稱:“孟春之月,旦七星中”,指的便是它。《史記 天官書》:“七星,頸,為員官,主急事”,《史記·索隱》:“頸,朱鳥頸也。員官,喉也。物在喉嚨,終不久留,故主急事。”星宿位於長蛇的心臟,其中最亮的是星宿一(長蛇alpha),是二等星。《步天歌》:“七星如鉤柳下生,星上十七軒轅形”,指出瞭星宿的相對位置。這裡的軒轅是一個著名的星群,西方稱為獅子座,軒轅十四就是獅子座alpha星。

張,《爾雅》:“鳥張嗉”,註稱:“嗉,鳥受食之處也。”可見張宿取意於朱鳥。《史記 律書》另有所指:“張,言萬物皆張也。”張宿六星,其形狀像張開的弓矢,均為四,五等小星,其中較亮的是張宿二(長蛇lambda)。翼,也取意於朱鳥,《史記·天官書》:“翼為羽翮”。

翼宿二十二星,形狀就如張開的鳥翼,部分屬於長蛇座,其餘屬於巨爵座。

軫,在曾侯乙墓的漆箱蓋上寫作車,《史記 天官書》:“軫為車”,《索隱》:“軫四星居中,又有二星為左右轄,車之象也。”《說文》:“軫,車後橫木也”,轄是指車軸上插著的小鐵棍,可以使輪子不脫落。軫宿四星和左右轄均屬於烏鴉座,《西步天歌》:“軫宿四珠不等方,長沙一黑中間藏”,長沙是一顆五等星,學名烏鴉座zeta星。

西官白虎:西方七宿包括:奎,婁,胃,昴,畢,參,觜。

奎,《說文》:“兩髀之間”,《廣雅》:“胯,奎也。”奎宿十六星,左右兩半正如兩髀的形狀。《步天歌》中則把奎宿描述成:“腰細頭尖似破鞋,一十六星繞鞋生。”奎宿一至九屬於仙女座,奎宿十至十六屬於雙魚座。這十六星多數是四、五等的暗星,其中最亮的奎宿九(仙女beta)是二等星。在奎宿七上方(也就是奎宿這隻鞋子的鞋尖附近)有一視星等四等左右的亮斑,這就是著名的仙女座星雲(M31)。

婁,通摟。摟,《說文》:“曳聚也”,《集韻》:“曳也,通作婁”,《公羊》:“牛馬維婁”,註稱:“系馬曰維,系牛曰婁。”《史記 天官書》:“婁為聚眾。”古代的天文典籍中把婁宿視為主管牧養犧牲或興兵聚眾的地方。婁宿三星屬於白羊座(白羊alpha,beta,gamma),其中最亮的婁宿三(白羊alpha)是二等星。婁宿位於白道(月亮的運行軌跡)和黃道的交點附近。

胃,《釋名》:“胃,圍也,圍受食物也。”《史記 天官書》:“胃為天倉。”胃宿三星屬於白羊座(白羊delta,zeta,63),均是四、五等的小星。

昴,(mǎo)《史記 天官書》:“昴曰髦頭”,髦,《說文》:“發也”。昴又稱為留,留有簇聚、團屬之意,例如:果實多子而團聚的稱為榴,因病變血液積聚而生的稱為瘤。昴宿正是由一團小星組成的,目力好的人能分辨出七顆來,希臘神話中稱它們為“七姐妹(Pleiades)”。古人用昴宿來定四時,《尚書 堯典》:“日短星昴,以正仲冬”,是指如果日落時看到昴宿出現在中天,就可以知道冬至到瞭。昴宿屬於金牛座,由一團小星簇聚在一起的便是它瞭。

畢,《儀禮》:“宗人執畢先入”,註稱:“畢狀如乂”。《詩 小雅》:“有捄天畢”,朱熹註:“天畢,畢星也,狀如掩兔之畢”。畢宿八星屬於金牛座,它的形狀有如一把小叉子,也像是英文字母Y。《西步天歌》:“畢宿八星如小網,左角一珠光獨朗。”這左角的一顆亮星是畢宿五(金牛alpha),一等星。《史記 天官書》上說:“昴畢間為天街”,是指日月行星常經過這裡。《詩經》稱:“月離於畢,俾滂沱矣”。是指月亮經過畢宿時雨季來臨。

參,參宿在西方稱為獵戶座,這兩個名字在中外都是響當當的。《西步天歌》:“參宿七星明燭宵,兩肩兩足三為腰”。參宿在夜空中的奪目程度由此可見一斑。從冬季到次年的初夏,參宿都是夜空中最醒目的一個星座。參宿一,二,三(獵戶delta,epsilon,zeta)組成瞭獵人的腰帶。《唐風》:“三星,參也。”參是象形的寫法,象征瞭腰帶三星。《左傳》上載:“昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,居於曠林,不相能也。日尋幹戈,以相征討。後帝不臧,遷閼伯於商丘,主辰。商人是因,故辰為商星。遷實沈於大夏,主參。”辰即心宿,參宿一和心宿二的赤經相差約180度,同一地方的人們不能在同一時間看到它們,因此民間有“參商不相見”的說法。參宿四(獵戶alpha)是獵人的右肩,參宿五(獵戶gamma)是左肩,參宿六(獵戶kappa)是右足,參宿七(獵戶beta)是左足,它們都是亮星。

觜,(zī)《說文》:“鴟奮頭上角觜也“,註稱:“凡羽族之咮銳,故鳥咮曰觜。”觜宿三小星位於參宿兩肩上方,形狀可與角狀的鳥嘴相聯系,故名。

北官玄武:北方七宿包括:鬥,牛,女,虛,危,室,壁。

鬥,也稱南鬥。與北鬥七星一樣,南鬥六星在天空中的形狀也很像鬥,故名,但南鬥的范圍和亮度較之北鬥則有所不及瞭。鬥宿與東方七宿中的箕宿同屬於人馬座,黃道就從鬥把子的鬥宿二(人馬lambda)和鬥宿三(人馬mu)之間穿過。冬至點目前位於這二顆星中點右五度處。

牛,古稱牽牛;女,古稱婺wù女或須女。一說牛宿和女宿的名字是從牛郎和織女二星轉移而來。古詩“迢迢牽牛星,皎皎河漢女”中的牽牛指的便是河鼓三星(河鼓二即牛郎)。1978年在湖北隨縣發掘出戰國早期的曾侯乙墓,出土文物中有一個漆箱,其箱蓋上以篆文書有二十八宿的名稱,其中牛,女二宿寫作牽牛和婺女,可見這兩宿的名字由來已久,不一定是從牛郎和織女二星轉變而來的。牛,女二宿均是不甚顯著的星宿。牛宿中牛宿一(摩羯beta)和牛宿二(摩羯alpha)是三等星,餘者皆為五、六等星。

女宿中更是隻有最亮的女宿一(寶瓶epsilon)為四等星。從織女向牛郎作一假想的連線,並延長約一倍的距離,便可找到牛宿。女宿一位於牛宿二星之左。在五月上旬的南京,可以在日出前南方的半空中找到這二宿。《禮記 月令》中雲:“孟夏之月。。。旦婺女中。”就是指如果黎明時看到女宿在南方中天的位置,便曉得初夏來臨瞭。

虛,《說文》:“丘謂之虛。”古代的城邑,往往是丘居的,在城邑毀滅後,丘就改稱為墟。虛位於北官的中央,《爾雅 釋天》:“玄枵,虛也。”註稱:“虛在正北,北方色黑,枵之言耗,耗亦虛意。”因此虛有大丘,故地及虛耗的意思。虛宿在遠古時即已相當著名,成書於周代的《尚書 堯典》中記載的四仲中星裡就有虛宿,“宵中星虛,以殷仲秋。”彼時虛宿在秋分前後的傍晚出現在南方中天。從牛宿二向女宿一作假想的連線,並延長約一倍半,所碰到的一顆三等星便是虛宿一,它也屬於寶瓶座(寶瓶beta),虛宿二在虛宿一上方,是四等星,屬於小馬座(小馬alpha)。

危,是屋棟之上的意思。《史記索隱》中引《禮記》稱:“中屋履危,蓋升屋以避兵也。”《史記 天官書》:“危為蓋屋。”《晉書 天文志》:“危三星,主天府市架屋。”危三星包括危宿一(寶瓶alpha),危宿二(飛馬theta)和危宿三(飛馬epsilon),均為二、三等星。這三星的形狀就有如一個尖屋頂。

室和壁是相連的兩宿,古有營室,東壁之稱。營室原為四星,成四方形,有東壁,西壁各兩星,正如宮室之象。《周官 梓人》:“龜蛇四遊,以象營室也。”其後東壁從營室中分出,成為瞭室,壁兩宿。曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西縈與東縈。東壁,西壁四星,就是著名的飛馬座四邊形。室宿一(飛馬alpha)和室宿二(飛馬beta)是西壁,也稱為定,《詩 ?#123;風》:“定之方中,作於楚宮。”春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現在南方中天,此時是農閑時節,人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備,因此有營室之稱。壁宿一(飛馬gamma)和壁宿二(仙女alpha)是東壁,這二星的赤經都非常接近於0度,從壁宿二向壁宿一連線並約延長一倍,就可找到目前春分點的大概位置。

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