一秒鐘教你準確區分印度人的種姓

種姓制度是印度非常獨特又重要的一個社會存在,也是非印度教國傢所沒有的。這種奇特的對人和動物的等級劃分已經在印度被廣泛認同瞭3000多年。在過去的幾個世紀中,種姓制度更是桎梏著近代印度人的發展空間並在一定程度上左右著印度的社會發展。

對印度有些瞭解的外國人對種姓制度都很好奇,稍微捻熟一點的就開始打聽人傢是什麼種姓,近日讀者也經常在後臺提出怎麼區分人的種姓的相關問題,這種八卦精神源於咱們的求知欲望,但真不是特別禮貌,尤其是如果對方屬於偏低種姓的時候,會令人十分尷尬。看瞭這篇文章,不用開口問,看見一個印度人,你就基本能猜出他的種姓。但是主頁君希望,在科普之餘,各位能用平等客觀的眼光去對待。

事件回顧

印度人從出生就決定瞭其所屬的種姓,一生沒有機會改變。這種種姓制度給高種姓的成員提供瞭很多特權,卻對於低種姓群體采取瞭鎮壓和歧視。

剛剛過去的2016年,哈德巴大學的一位賈特社團(屬於4個種姓之外的不可接觸的人)的研究員因受歧視而自殺,引發瞭大規模的賈特社團示威。在示威中至少18人在鎮壓中被殺。從而,進一步激發瞭賈特社團的反抗。他們切斷瞭通往首都德裡的水源,造成首都新德裡多日斷水。

上圖:2016年賈特社團示威,18人被殺

種姓制度被認為是不利於人才發展和人類對自由和美好生活追求的。甘地1933年在現在的金奈發表演講,反對種姓制度,這是他全印度演講的其中一站。因種姓引起的各種示威遊行和流血沖突不斷發生,似有愈演愈烈之勢

上圖:2006年,反對種姓限制的大規模示威

上圖:甘地1933年在現在的金耐發表演講,反對種姓制度,這是他全印度演講的一站。

歷史傳統

在印度,種姓制度由來已久,最早記錄於4000-6000年以前,它可不是根據人的富有程度評判的,而是根據人的地位(或職業)和思想的純凈度(宗教)來綜合評價的。

80%以上的印度人信仰印度教,印度教核心教義崇尚種姓制度。除印度外,尼泊爾、巴基斯坦、斯裡蘭卡和馬來西亞等國傢也有大量的印度教徒,崇尚種姓制度。英國殖民後,迫於壓力,印度政府在憲法裡規定:“任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視。”,並且廢除瞭“不可接觸”賤民制度。

社會現狀

印度在政府機構和國營企業中為低種姓提供高達27%的職位,給賤民免費的教育,並在學生記錄冊總永遠免除瞭“種姓”一欄。(怎麼有點象咱們小時候填表的“傢庭出身”一欄呢?)

即便這樣賤民和低種姓中一多半人都是不識字的。有一天,我傢裡打掃廁所的傭人,站在鐘表前,問我幾點瞭。我以為她在開玩笑,當我知道幾十歲的她真的連鐘表也不會看的時候,對於印度低種姓群體基礎教育缺失和傢庭教育的空白感到非常震驚。

在印度你會看到賤民學齡兒童做童工,乞討,賣東西,或照顧弟弟妹妹,他們普遍瘦瘦小小的。印度目前並沒有強迫教育機制,也不會懲罰不讓子女入學的傢長,最多會懲罰童工的雇主而已。

僅占人口4%的婆羅門和占人口27%其他高種姓的群體分享70%的政府要職,這個利益群體制定的政策不可避免的對高種姓有所傾斜。長期以往,高種姓的優勢和低種姓的劣勢地位就確定下來瞭。

印度政府從1950年開始給予四大種姓之外的“不可接觸的人”在受教育和政府部門工作上一定的配額。然而,這些配額卻被政客利用,煽動相對富裕的團體申請加入“不可接觸的人”團體,從而分享配額;同時,政客利用這些配額拉選票,制造和執政黨的矛盾等。可以說,政客的需要在一定程度上助長瞭種姓制度的存在

現在,我們來看看印度的種姓制度:它一共分為4個種姓和賤民階層,每個種姓又細分到3千個小種姓和2萬5千個亞種姓。4個大種姓分別是婆羅門,剎帝利,吠舍和首陀羅。

上圖:印度種姓劃分

Brahmins婆羅門

傳說由創世者樊天的頭部演化而來的群體,他們從事用腦工作的職業,比如活佛,祭司,國王等統治階級。

Kshatriyas剎蒂利

傳說由創世者樊天的軀幹和上肢演化而來的群體,他們是勇士,大臣,管理者階層)。

Vaisyas吠舍

傳說中由創世者樊天的腿演化而來的群體,他們是從事 工、有產農民、商販、手藝人等體力勞動者。

Sudras首陀羅

是傳說中樊天的腳演化來的群體,他們是無產階級,從事長工、傭人、苦力等工作。

不可接觸者

四個種姓之外的“不可接觸的人”:被剝奪種姓的賤民最早是罪犯、跨種姓通婚者的後代。他們社會地位非常低下,且不可進入他人的房子幹活,不允許穿鞋,隻能掃馬路或扛屍體、乞討等,生活非常悲慘。

雖然低種姓群體飽受桎梏,但他們中也出現瞭一些享譽全國、聲名顯赫之輩,例如印度憲法的起草者BR•安貝德卡爾(BR Ambedkar),以及印度總統KR•納拉亞南(KR Narayanan)。

上圖:人們紀念印度憲法的起草者BR•安貝德卡爾

把人分成三六九等,還是祖祖輩輩世襲的。這不是歧視嗎?

是也不是!印度教義認為,神把人根據修行的高低,分成不同的種姓,不是一種歧視,而是因材施教。

因為人出生時的智慧、修養、身體都是從父母繼承來的,所以人一出生就要分別他/她/它的潛質,因才施教,加以提高,才能有更加純凈的信仰並在來世得到提升:如同,大中小學課程不同。

動物的種姓

印度的神不但對人分類教育,對動物也要分別對待。比如:大象、(奶)牛、猴子,是動物中開化且服侍神的,位於第一個等級婆羅門;而老虎、獅子雖然也是神的坐騎,但不是素食者,故而,老虎和獅子屬於第二個等級剎帝利。

對!你沒看錯,動物和人的種姓並不單獨區分。為什麼呢?因為在創世者眼中,人和動物以及所有生物都是平等的。那麼,也就可以推斷,身為“婆羅門”的大象肯定比多數人的種姓等級高!

因為宗教地位的確立,動物在印度受到善待。它們和人類相處和諧,印度馬路如同動物園,可以看到狗、象、牛和猴子哦!

新德裡市中心有一條西盟玻璃瓦路(Simon Bolivar Marg Road),路的兩側都是小森林,群居瞭很多猴子,很多人會帶香蕉喂猴子。特別是在每個周二,也就是猴王哈努曼的生日(對!仍然沒看錯,每周二都是猴王的生日),猴王的猴子猴孫總能飽餐一頓。如果沒準備香蕉又碰巧想喂猴子也不急,因為路邊就有賣香蕉的小販,有趣的是猴子不搶小販的香蕉,專拿喂食人的投喂的香蕉,可見猴子是多麼聰明懂事啊!

上圖:新德裡市中心西盟玻璃瓦路上人們投喂香蕉給猴王的猴子猴孫們

上圖:人們對城市裡的猴子愛護而包容

你們關心的目測區分

下面,主頁君就介紹一下怎麼目測種姓。你也許會問,種姓也沒寫在臉上,能分出來嗎?就象外國人分不清中國人、韓國人或日本人,而咱們自己從來不會弄錯一樣,印度人雖然不會算命,但是一搭眼就知道是屬於高種姓還是低種姓。

居住地法則

雖然種姓制度從法律上廢除瞭,但在人們的意識中仍然強勢存在。

直到現在,印度人仍然根據種姓群居,高種姓的人甚至不會和低種姓的人分享水源。一個婆羅門的人不會吃吠舍人做的東西或從他手裡接過水喝。

所以,廚師如果是婆羅門的,那麼所有的人都可以吃他做的飯;如果是低種姓的就麻煩瞭,很多人不會吃他做的東西。

座位法則

稍低種姓的人在稍高種姓人面前隻能坐在地上,而不允許平起平坐。所以,坐在椅子上的是高種姓的,坐在地上的是低種姓的。

就學法則

高種姓的人會把子女送到國際學校、公共學校或寄宿學校,而低種姓的人的子女會在政府免費學校學習。

即便低種姓的人能夠支付得起公共學校和國際學校的學費,校方也不會錄取。因為在印度,孩子的入學申請非常嚴格,不但要考證父母的職業、背景和學歷,就連祖宗三代的情況都要考察。

所以,我們在路上看到背著書包自己走路上下學的孩子基本都是政府學校的學生,也就是低種姓的群體。而國際學校和公共學校的孩子可以說100%都是私傢車和校車接送的,絕對不會任其在馬路上走。

膚色法則

原始社會末期至奴隸社會初期,雅利安人入侵印度河,恒河流域後,當時對自然的崇拜導致最初的種族劃分,主持祭祀的世襲宗教傢族成為最高種姓婆羅門。

其實種姓就是統治者為瞭維護自己和子孫的地位而人為劃定界限,與統治者的血源有直接關系。比如由於雅利安人膚色較白,所以一般高種姓的人膚色都較淺、較高大,而低種姓的人膚色都相對較深、較矮小。

姓氏法則

除瞭膚色,還可以從姓氏上分析出一個人的種姓。

印度人的姓氏以職業、信仰、居住地等命名。比如Bhat和Benerjee的意思是老師,那麼這肯定是婆羅門的姓氏;

喬普拉Chopra、天都Tandon都是常見的姓氏,意思是勇士,不用問,這是剎帝利姓氏。

甘地Ghandi,是印度最有名的姓氏之一,意思是香水、賣香水的或賣雜貨的,也就是說屬於小商販階層的吠陀

婚姻法則

一般來說,女性可以嫁給同種姓或比自己種姓高一級的男性,而嫁給比自己低種姓的是“逆婚”,是不允許的。這種逆婚者不但會被傢族拋棄,而且他們的孩子會被降為賤民。

這是非常殘酷的社會監督機制,每個人都參與。雖然那麼不合理,但他的存在就值得研究。一些傢庭為瞭虛榮,把女兒嫁到高種姓傢庭以提高種姓地位。為此,女方傢庭在婚姻中被索要巨額彩禮,隨後,竟然有一些新嫁女孩被夫傢謀殺的案例。

這種跨種姓婚姻竟然是印度、巴基斯坦和孟加拉等地出現為瞭嫁妝謀殺妻子的禍根!

其他

有人說通過看手腕上的系的紅繩的質地看等級,我根據自己的經歷感覺不很準。這個紅繩是在參加祈福普伽(Puja)儀式上由婆羅門祭司給系上的。時間長瞭後顏色會改變,質地也會從棉線變成幹幹的、硬硬的像麻一樣的質地。而且,祭司並不準備幾種不同質地的線用來區分祈福者。所以,我覺得這個標準不適用。

2014年的冬天,發生瞭轟動國內外的強奸案。一個女孩被虜進開著的車裡,被3個男青年輪奸。在印度也好,美國黑人區也好,世界其他國傢也罷,強奸案罕見嗎?

不!但為什麼這個案件引起公憤以至於影響之大轟動世界呢?我弄瞭半天才明白,印度社會的憤怒主要不是因為對女性的褻瀆,而是因為:被強暴的女孩來自高種姓,而3個壞傢夥是低種姓的!印度的種姓觀念可見一斑吧?

上圖:2014年印度轟動一時的強奸案犯罪嫌疑人

最後主頁君仍然要苦口婆心的叨擾幾句,種姓制度是一個長期的歷史傳統延續至今的根深蒂固的東西,即使明文禁止其存在但是你難以撼動他的地位,我們作為非印度居民的局外人,一不要用這種局限的眼光去把人劃分成三六九等,二是此文的目的也隻局限科普,希望大傢妥善利用~

本文為印度通編輯部原創作品,任何自媒體及個人均不可以以任何形式轉載(包括註明出處),免費平臺欲獲得轉載許可必須獲得作者本人或者“印度通”平臺書面授權。任何將本文截取任何段落用於商業推廣或者宣傳的行徑均為嚴重的侵權違法行為,均按侵權處理,追究法律責任。

戳以下鏈接閱讀往期精彩文章

不打開你都不知道2016年印度通做過這些大事

來印度不得不做的一件時尚大事

印度人真的一輩子不剪頭發?嫁入印度的作者帶你揭秘錫克族日常

http://weixin.qq.com/r/l0NgeO3EbbASrakb9xaF (二維碼自動識別)

赞(0)