關於阿斯湯伽瑜伽，大傢都有這樣的以為
“是力量練習，我平時缺乏運動做不瞭”
“我是初學者，這動作太難不適合我”
“都是一成不變的體式，太枯燥瞭”
“每天四五點起床習練，太辛苦瞭”
……
什麼是阿斯湯伽?
阿斯湯加瑜伽（阿斯湯噶瑜伽）是由被尊稱為現代哈他瑜伽之父的克裡希那馬查，於上個世紀初傳承瞭阿斯湯嘎溫亞薩瑜伽，40年之後傳入西方，並成為風靡世界的瑜伽體系之一。
對從來沒有接觸過瑜伽的人來說，第一次看瑜伽館的課程表，一定會很懵，什麼流瑜伽，哈他，阿斯湯伽，艾揚格瑜伽，熱瑜伽，力量瑜伽等等一堆各種各樣的課程。
其實瑜伽的這些名字隻是不同練習方法的名字。
在阿斯湯伽(Ashtanga)介紹裡面提到過阿斯湯伽的起源和阿斯湯伽始祖Shri K. Pattabhi Jois和Iyengar(艾揚格）是同門師兄弟。
他們都是瑜伽大師Krishnamacharya的徒弟。
Pattabhi Jois（我們一般稱呼他為Guruji)將不同的Asana（瑜伽體位)分出瞭各個不同的級別，編輯成瞭一個有規律的系統。但瑜伽的本質是一樣的，都是他從Krishnamacharya大師那裡繼承下來的。國際上練習最多最廣泛的瑜伽類別就是阿斯湯伽。
阿斯湯伽瑜伽至今已有800多年的歷史。
它的精髓：喉呼吸、凝視點、三個收束（收頜收束、收腹收束、會陰收束），應用收束法產生氣息能量，並控制這些氣息和能量進入經路，利用凝視點使練習過程中不斷集中註意力，把外界對內心的影響降低，達到意識的高度專註。
阿斯湯伽瑜伽練習遵循古老固定的練習順序，它的編排順序結構非常科學合理。
第一部分，太陽式的站立體式，使練習者建立呼吸、收束和凝視點的概念，並建立雙腿根基的穩定。
第二部分是坐立練習，使身體的根基由腳轉移到坐骨，通過前曲、扭轉等體位改善腰背部僵硬。
第三部分是倒立體式練習，將根基由坐骨轉移到頭部和肩部，倒置身體通過三個收束法強化內臟功能，最後進入挺屍式的放松。
阿斯湯加瑜伽，從字面上的意思是“八支分瑜伽”，也有譯為“八步瑜伽”的。聖哲帕坦伽利（patanjali ）的《瑜伽經》中就描述瞭的這八支分的概要。
根據帕坦伽利（Patanjali），為揭示“普遍自我”， 內在凈化的途徑由下列八個精神修持組成：
控制欲念（Yama 制欲）
自我約束（Niyama 遵行）
體式（Asana體位）
呼吸控制（Pranayama 制氣）
感官抑制（Pratyahara 制約）
思想集中（Dharana 內省）
靜坐冥想（Dhyana 靜慮）
超然忘我（Samadhi 三摩地，三昧）
首先的四個支分——控制欲念（Yama 制欲）、自我約束（Niyama 遵行）、體式（Asana體位）、呼吸控制（Pranayama 制氣）——被認為是外在清潔的練習。
根據帕塔比·喬伊斯（Pattabhi Jois ）的教示，外在的練習的缺陷是可校正的，無論如何，內在清潔的練習——感官抑制——的缺陷是不可校正的，並且這此缺陷對思想是危險的，除非遵循正確的阿斯湯伽的方法。由於這個原因，帕塔比·喬伊斯強調“阿斯湯伽瑜伽的方法就是帕坦伽利瑜伽”。
瑜伽的定義是 “思想的控制”（citta vrtti nirodhah）。
控制思想的兩個步驟是完成控制欲念（Yama 制欲）、自我約束（Niyama 遵行）。當身體和感覺器官虛弱時和障礙作祟時，無論如何，是不可能練習這兩個支分和它們的附屬支分的。
一個人必須首先開始從事每日的體式練習使身體強壯並且健康。身體和感覺這樣得以安定，思想能夠穩定並且可以被控制。能夠控制思想，一個人才能實行和掌握這首先的兩個支分。
正確地完成阿斯湯伽瑜伽的體式，一個人必須結合串聯體式（vinyasa） 和三位一體（tristhana ）在一起使用。
串聯體位（Vinyasa） 意味著呼吸和運動系統。每一個動作，有一個呼吸。
例如，在太陽禮拜（Surya Namskar ）中有九個串聯體位。
當伸展你手在你的頭之上時，第一個串聯體位是吸氣，把你的雙手合放一起；當向前彎曲時，第二個是呼氣，把你的手放在你的腳邊等等。這樣所有的體式都被指定一個確定的串聯體位的數字。
串聯體位（vinyasa ）的目的是為瞭內在的凈化。
體式中同步的呼吸和動作加熱血液，清潔和稀薄它，這樣它就會更自由地循環。改進的血液循環減輕關節的疼痛，並且從內部的器官清除毒素的和疾病。串聯體位的熱量產生汗水，把雜質攜帶出身體。通過串聯體位的運用，身體變得健康，輕快並且強壯。
意守和動作的三個地方：姿勢，呼吸系統和意守處。這三個對瑜伽練習是非常重要的，隱含著凈化的三個層面：身體，神經系統和思想。它們總是彼此聯合在一起進行。
阿斯湯伽瑜伽初級序列被稱為“瑜伽療愈(yoga chikitsa)”隻要堅持練習，無論是什麼瑜伽都是可以改善身體的病痛。喬伊斯大師也一再強調他教的是真正的瑜伽。
阿斯湯伽瑜伽，可以讓人更加獨立！
