呂巖，字洞賓，號純陽子，為唐末至五代時期的高士，是道教全真派追奉的祖師，亦是道教文化和民間傳說中列入的八仙之一，人們常以“呂祖”稱之，誕辰為農歷四月十四日。
今日正值呂祖聖誕，讓我們一起恭誦呂祖寶誥。
呂祖寶誥（純陽寶誥）
—本誥以成都二仙庵藏版為底本—
志心皈命禮
玉清內相，金闕選仙。
化身為三教之師，掌法判五雷之令。
黃粱夢覺，忘世上之功名；
寶劍光輝，掃人間之妖怪。
四生六道，有感必孚；
三界十方，無求不應。
黃鶴樓頭留聖跡，玉清殿內煉丹砂。
存道象於巖祠，顯仙蹤於雲洞。
闡法門之香火，理玄嗣之梯航。
大悲大願，大聖大慈。
開山啟教，靈應祖師。
天雷上相，靈寶真人。
純陽演正警化孚佑帝君
興行妙道天尊
▲八仙宮呂祖殿壁畫，鐘呂二仙
據道教相關典故，呂祖入道之前，曾在長安酒肆遇到正陽真人鐘離權，因與鐘離同煮黃粱飯，而在店中昏睡過去。夢中，他夢見自己狀元及第，步步高升，不僅迎娶瞭富傢女，而且權勢熏天，雍容浮華。
然而不久後，他卻被朝廷定為重罪，抄沒傢資，一身孑然，辛苦憔悴。這時，呂祖忽然夢覺，而此時黃粱飯還尚未煮熟。
於是，呂祖感悟功名富貴正如夢鏡不實，就向正陽真人求道修真。
《宋史·陳摶傳》載：“關西逸人呂洞賓有劍術，百餘歲而童顏，步履輕疾，頃刻數百裡，世以為神仙。”
兩宋之際文學傢洪邁的著作《夷堅志》中記載，北宋末期的商販市民就已經將呂祖的掛畫或塑像供養傢中。
北宋《楊文公談苑》中載“呂洞賓者，多遊人間，頗有見之者”。而據《東坡全集》，著名的大文豪蘇軾也曾和詩致敬呂祖。
南宋《能改齋漫錄》引《雅言系述》載“品洞賓傳雲為關右人，咸通初，舉人進士不第，值巢賊為梗，攜傢隱居終南，學老子法，以此知洞賓為唐末人。”
元代以後，呂祖多被戲曲雜劇傢改編為故事，“元曲四大傢”之一的馬致遠便有《呂洞賓三醉嶽陽樓》的作品。
在道教中，呂洞賓之名總與其師鐘離權連在一起，並稱為“鐘呂”。金元時期，隨著道教全真派的創建與發展，鐘呂一同被追奉為全真道祖師。
