《周易》之“需卦”

第五卦 需 水天需坎上乾下

【需,有孚,光亨,貞吉,利涉大川。】

(1)譯文

需卦,有誠信,光明亨通,守持正固可獲吉祥,利於涉渡大河。

(2)解釋

需卦是講飲食之道的。

從卦體看,下乾上坎,乾有剛健之德,必然前進;遇坎險而受阻,隻能等待。不急於求成,善於耐心等待,正是需卦的思想。

需卦的基本思想是等待,但等待是有條件的,即有孚。有孚,誠信而充實於中,知等待同時還要有賴以等待的實力。

需卦的卦主為九五,剛健中正,為有孚得正之象。

【《彖》曰:需,須也,險在前也。剛健而不陷,其義不困窮矣。「需,有孚,光亨,貞吉」,位乎天位,以正中也。「利涉大川」,往有功也。】

(1)譯文

《彖傳》說:需卦,意思是等待,是因為前面出現瞭危險,剛健而不會陷於險境,正因為有所等待才不致路困途窮。“需卦,有誠信,光明亨通,守持正固可獲吉祥”,因為九五居於天位,位處正中。“利於涉渡大河”,一往直前可以建立功業。

(2)解釋

卦之五、上二爻為天位,九五居中得正,其位其德都十分有利,所以能鎮靜以待時。時機一到,有所作為必然取得成功。

【《象》曰:雲上於天,需。君子以飲食宴樂。】

(1)譯文

《象傳》說:雲氣上集於天,這就是需卦的取象。君子由此需飲食與宴樂以待其時。

(2)解釋

此處“飲食宴樂”,強調人於須時應積蓄精力,不同於耽於酒色。

【初九:需於郊,利用恒,無咎。】

(1)譯文

初九:在郊野等待,適宜守常不動,必無咎害。

(2)解釋

初九在需卦之初,距離坎險最遠,雖然涉險的可能性很小,但其有陽剛之性,極易一往無前,所以最要緊的是能夠耐心等待。

【《象》曰:「需於郊」,不犯難行也。「利用恒,無咎」,未失常也。】

(1)譯文

《象傳》說:“在郊野等待”,是不冒險前進;“適宜守常不動,必無咎害”,說明沒有失 去常理。

(2)解釋

不失需之常道,才能避免失去理智,犯難而不顧。

【九二:需於沙,小有言,終吉。】

(1)譯文

九二:在沙灘上等待,有些小的言語責難,需待至終必獲吉祥。

(2)解釋

坎為水,水旁有沙。九二距坎險漸近,所以叫“需於沙”。

近險而未至險,雖有小的言語中傷,但九二不為眾言所惑,從容以待,終將得吉。

【《象》曰:「需於沙」,衍在中也。雖「小有言」,以終吉也。】

(1)譯文

《象傳》說:“在沙灘上等待”,是因為九二心中寬衍;雖然“有些小的言語責難”,最後還是會收獲吉祥。

(2)解釋

九二以剛居柔,且寬衍得當,雖小有言語中傷,亦可從容以待,不為所動,故終將得吉。

【九三:需於泥,致寇至。】

(1)譯文

九三:在泥沼中等待,招致強寇到來。

(2)解釋

九三瀕臨坎險,猶如泥近於水。

九三剛健而不居中,處乾之上,與坎險切近,有招致寇至的極大可能。

【《象》曰:「需於泥」,災在外也。自我致寇,敬慎不敗也。】

(1)譯文

《象傳》說:“在泥沼中等待”,說明九三的災禍尚在身外。由自我招致強寇到來,說明恭敬謹慎才不會陷於禍敗。

(2)解釋

外,即外卦。九三雖近坎卦,卻不在坎卦之內,故稱“災在外”。

九三自我可能招致強寇,故需敬慎從事,量宜而進,待時而動。

【六四:需於血,出自穴。】

(1)譯文

六四:在血泊中等待,從自己所安之處脫出。

(2)解釋

血,陰屬,有循分自安的特點。六四柔順得正,依其本性,不會與三陽爻為難,所以“出自穴”,從自己所安之處離開,為內卦三陽爻讓開前進的道路。

六四亦稱需,是因為坎雖為險,卻不能奈內卦之三陽爻何。

【《象》曰:「需於血」,順以聽也。】

(1)譯文

《象傳》說:“在血泊中等待”,是以聽命來表示順從。

(2)解釋

六四承九五,乘九三,與初九相應,陰以順陽、聽陽為義,故稱“順以聽”。

【九五:需於酒食,貞吉。】

(1)譯文

九五:在享用酒醪食肴中等待,守持正固可獲吉祥。

(2)解釋

屯卦講治,蒙卦講教,需卦講養。

需於酒食,即休養生息。然而休養生息,需要保持一定的度,不能不治,又不能亂來,即所謂“貞正”。

【《象》曰:「酒食貞吉」,以中正也。】

(1)譯文

《象傳》說:“在享用酒醪食肴中等待,守持正固可獲吉祥”,是因為九五守中而得正。

(2)解釋

九五宴樂不耽於樂,求治不急於治,是因為它的地位既中且正,有德有權,雖在坎險之中,卻不至於沉溺。

【上六:入於穴,有不速之客三人來,敬之終吉。】

(1)譯文

上六:陷入險穴中,有不請自來的三個客人到來,尊敬對待,終將獲得吉祥。

(2)解釋

需卦兩陰爻皆有穴象,六四“出自穴”,為下卦三陽到來讓路。上六已至坎險之極端,退無可退,隻能處於險境不動,即“入於穴”。

內卦之三陽對上六構成威脅,上六處險之終,隻能采取“敬之”的辦法擺脫險境,唯有如此,才能化險為夷。

【《象》曰:不速之客來,「敬之終吉」,雖不當位,未大失也。】

(1)譯文

《象傳》說:不請自來的客人到來,“尊敬對待,終將獲得吉祥”,說明上六即使處位不當,也不會遭受大的損失。

(2)解釋

上六陰爻居陰位,屬當位,所以“雖不當位”應是假設語。即使上六不當位,也不至於出大問題,更何況它本來當位呢。

需卦總論

無論國傢還是個人,遇險當審時度勢,不可急躁驟進。

如內卦三陽爻,初九需於郊,九二需於沙,九三需於泥,距離坎險有遠近,所取之審慎態度也有輕重。

如外卦之六四、上六,處坎險之中,所取之態度亦不一樣,一個是“出於穴”,一個是“敬之”。

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