探秘藏域NO.70—藏族民間傳統樂器一覽

藏族民族樂器種類繁多,雖然沒有如歌舞一般深入人心,但是無論在農區還是牧區,總能聽見各種吹拉彈唱。不同的樂器,有著不同的音色和演奏技巧,合奏優美動聽。今天我們來看看那些藏區常見的民族樂器。

01彈弦樂器

紮木聶

即六弦琴,據傳有七百年歷史,是民間歌舞堆諧、囊瑪的主要伴奏樂器。流行於西藏自治區、四川、雲南、青海、甘肅等地。據藏文史書《紅史》載,紮 木聶於唐代從內地傳入。藏語“紮木”是聲音,“聶”為悅耳好聽之意,“紮木聶”意為聲音悅耳的琴。曾譯稱紮年、木聶、占木聶、紮木年。根據藏文古代文獻《西藏王統紀》記載,松贊幹佈賜宴時曾有藝人演奏樂器,可判斷紮木年是於唐代從內地傳入西藏的,距今已有1000多年的歷史。

揚琴

揚琴是中國常用的一種擊弦樂器,與鋼琴同宗,音色具有鮮明的特點,音量宏大,剛柔並濟;慢奏時,音色如叮咚的山泉,快奏時音色又如潺潺流水。音色明亮,猶如大珠小珠落玉盤般清脆。表現力極為豐富,可以獨奏、合奏或為琴書、說唱和戲曲伴奏,在民間器樂合奏和民族樂隊中經常充當“鋼琴伴奏”的角色,是一種不可缺少的主要樂器。

02拉弦樂器

牛角胡

藏族弓拉弦鳴樂器。藏語因方言不同又稱必庸、必央、巴汪、日阿雜、則則、紮尼等。漢族稱弦子、牛角胡或胡琴。歷史較為悠久,形制與漢族二胡基本 相同,發音明亮、音色優美,常用於獨奏和為歌舞、戲劇、說唱伴奏。流行於西藏、四川、雲南、青海、甘肅等省區。尤以川、藏、滇三省區交界的巴塘、芒康和德 欽一帶最為盛行。

根卡

根卡,是藏族弓拉弦鳴樂器。歷史悠久,來源於古代波斯,最早隻用於古典歌舞“囊瑪”的伴奏,未在民間流行。20世紀50年代改革制成高、中、低 音系列根卡。音色富有濃厚的高原風味,已用於獨奏、重奏、合奏或為民間歌舞伴奏,深受藏族人民喜愛,流行於西藏自治區拉薩、日喀則等地。

鐵琴

鐵琴是藏族拉弦樂器,形制與二胡相近,流行於拉薩、日喀則、江孜及西藏廣大村鎮,多用於伴奏藏族古典歌舞“囊瑪”和民間歌舞“堆謝”,現在多用於藏戲伴奏。鐵琴又稱“太琴”、“特琴”或“鐵胡”。藏族拉弦樂器。流行於拉薩、日喀則、江孜及西藏廣大村鎮。

03吹管樂器

骨笛

骨笛是笛子的一種,也是最早的樂器。又稱鷹笛或鷹骨笛,藏族、塔吉克族、柯爾克孜族邊棱氣鳴樂器,藏語稱當惹。用鷲鷹翅骨制成,流行於西藏、青海、雲南、四川、甘肅省等藏族牧區。常用於獨奏。是藏族青年喜愛的自娛性吹奏樂器,多在夏季放牧或田間勞動休息時吹奏自娛。

藏式嗩吶

藏族嗩吶,藏語稱“嘉令”,形制與嗩吶近似,是藏族人民常用的雙簧豎吹樂器。發音低沉,音色渾厚。過去隻用於演奏宗教音樂,現也用於器樂合奏或歌舞伴奏。流行於西藏自治區和青海、四川、雲南、甘肅等省藏族聚居地區。

藏族嗩吶桿身木制,呈圓推形,上面開有8個(前7後1)音孔,音孔間鑲有金屬環飾。桿身上端裝有銅質浸子,侵子上套有氣牌和嗩吶哨,桿身下端安著銅質嗩吶碗。嗩吶哨用蘆葦制成,上口是扁平狀的雙簧哨片,下口為圓形哨座,套於侵子上。氣牌為兩塊圓形薄鋼片,分上下套在侵子上,中間夾有椎形裝飾物,上片是在吹奏時用以托住嘴唇,下片用來壓緊桿身。

藏族嗩吶雖與漢族地區的嗩吶構造一樣,但桿身和嗩吶碗都較粗大,全長約60厘米。通體裝飾精細,外資美觀。在銅嗩吶碗上雕刻或鑲嵌有對稱的環形圖案和花卉紋飾,並設有拴系飄帶的銅環。整個嗩吶猶如一件精美的工藝品,有欣賞和收藏價值。

筒欽

筒欽是藏族佛傳佛教所特有的銅管樂器之一,主要用於盛大慶典或召集見臣民。據藏文史書和有些早期壁畫記載,銅欽早在公元十世紀以前就在西藏出現。銅欽分別用紅銅、銅、黃銅和銀制作。銅身分上、中、下三節,上面兩節能放在下面最粗的一節中,吹奏時拉長,在固定場合吹奏時放在木制銅架上,依仗行進或臨時場合吹奏扛在人肩上。銅欽一般約長3米左右,最大的可達五 米以上,他音色低沉而威嚴,仿佛具有某種所向無敵的氣勢,在西藏銅管樂中體形最大,音量最大。

甲鈴

甲鈴,各種宗教活動場合最常用的一種樂器。其形狀與內地嗩吶基本一致,因吹奏方法不同,與嗩吶有明顯區別。音色柔和動聽。當法號與甲鈴兩個聲部 合奏時,體現出西藏旋律獨有的橫向比較特點,沒有縱向的音程關系。甲鈴管身為木質,木管上端裝一細銅管,銅管上套一哨子,下端承接銅制喇叭口,有些寺廟特 意用銀制喇叭口,上面用金子裝飾各種圖紋,錐形木管上開八個按孔(前七後一)。甲鈴音色明亮、優美,成為各種宗教活動場合最常用的一種樂器。

作為一個特色民間樂種,西藏傳統民族樂器的演奏長期紮根民間,有著獨特頑強的藝術生命力,經過一代代藝人上百年的錘煉,已成為民間音樂文化的重要財富。

赞(0)