每天帶孩子瞭解一個民族 |保安族

保安族是中國人數較少的少數民族之一。關於保安族的族源和形成,由於史料缺乏,尚未形成統一的定論。主要有蒙古人為主說、回族為主說和色目人為主說等。

蒙古人為主說。根據保安族的傳說、語言特點和類似蒙古族的某些生活習俗方面來看,保安族可能是元明時期一批蒙古人,在青海同仁一帶駐軍墾牧,同周圍的回、漢、藏、土各族長期交往,逐步形成的一個民族。

回族為主說。持此觀點者多是從保安族與回族有關的傳說來追溯其源流的。

色目人為主說。認為保安族原先居住過的青海同仁地區,早在漢、唐之際,曾先後為西羌、吐谷渾、吐蕃的屬地。

一、族稱

“保安”系本族自稱。

保安族的族稱來源於原居住地——青海省同仁縣隆務河邊的保安城。

據記載,保安族大約自明朝初年起,居住在保安城、下莊、尕撒爾(當時俗稱“保安三莊”)一帶,自稱“保安人”,周圍的土族、藏族稱其為“回回”。

清同治元年遷徙到甘肅省積石山地區。歷史上,歷代統治者不承認保安族是一個單一民族,一直稱其為“保安回”、“番回”。

根據本民族意願,中華人民共和國政務院於1952年3月25日正式批準“保安族”為單一民族。【1】

二、地理位置

聚居在甘肅省臨夏回族自治州積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣的保安族占總人口的88.5%,主要分佈在大河傢鄉的大墩、甘河灘、梅坡三個村(習慣上稱之為“保安三莊”)和劉集鄉的高趙李傢村、柳溝鄉的斜套村。其餘散居在臨夏回族自治州其它各縣和蘭州市以及青海、新疆等地。【1】

三、人口

根據《中國統計年鑒-2021》統計,中國境內保安族的人口數為24434人。【2】

從人口數量排序,保安族排在中國民族第46位,屬於人口較少的民族。

四、宗教信仰

保安族是中國信仰伊斯蘭教的少數民族之一。早在青海同仁居住時,保安族就全民信仰伊斯蘭教。

五、民族圖騰文化

折花刀歷來就有“千錘百煉成一刀”的說法。經歷千錘百煉千折萬繞才成就一把“折花刀”所蘊含從不放棄、精益求精的精神。

保安族,圖騰,折花刀

六、語言文字

保安語,屬阿爾泰語系蒙古語族,比較接近於東鄉語、土族語,它們的很多常用詞匯基本相同。

大多數保安族人兼通漢語,並以漢語文作為社會交往的工具。

七、服飾

保安族起先與蒙古族相鄰而居,服飾與蒙古族相似。在青海同仁居住的後期(元朝後期),受藏、土族的影響,服飾有所變化:男女在春、夏、秋三季穿長衫、戴禮帽,有的男子還穿高領的白色短褂,外套黑色的坎肩。女子腳穿繡花鞋,服飾色彩比較鮮艷。

清朝咸豐、同治年間,保安族遷徙到今甘肅積石山縣大河傢地區後,與回族、東鄉族、漢族密切往來,及生產生活的需要,保安族服飾又有瞭明顯的變化。平時男女喜歡戴白色或青色的無沿帽,穿白佈衫,套青佈坎肩。逢節慶時,男子一般頭戴禮帽,身著黑色條絨長袍,這種長袍比藏族穿的長袍稍短,飾有不同寬度和色彩的“加邊”,外束腰帶,系腰刀,足穿高筒靴。女子則穿過膝的長袍,外套深色的坎肩,飾有花邊。

如今,保安族男子平時戴白色號帽(用白佈或黑佈做的一種圓頂佈帽),身穿白色襯衣,黑色坎肩,藍或灰色褲子;走親訪友或外出時,多穿中山服、軍便服或夾克。女子喜穿色彩艷麗的右衽上衣、長褲,外套坎肩,並嵌有花邊;一般戴蓋頭,通常少女戴綠色的,婚後戴黑色的,老年戴白色的。

八、節日習俗

爾德節、古爾邦節、聖紀節既是宗教節日,也是保安族的民族節日。

爾德節:又稱開齋節、肉孜節。伊斯蘭教規定,成年穆斯林在每年的伊斯蘭教歷9月要齋戒一個月,在這個月裡,凡男12歲、女9歲以上者,從拂曉至日落前不得進食,稱“閉齋”。爾德節是保安族最盛大、歡樂的節日,一般慶祝三天。人們要穿上最漂亮的衣服,親戚朋友互相請客,互道“賽倆目”,祝願生活如意、節日愉快。

古爾邦節:又叫小爾德、宰牲節、贖身節,漢語稱“宰牲節”。在爾德節後的第70天,即回歷十二月十日舉行。保安族慶祝古爾邦節時按傢庭經濟情況宰牛、宰羊,保安族認為在古爾邦節宰牛、宰羊有最大的“塞白卜”(益處),並把所宰的牛、羊肉平均分配,叫“肉份子”。慶祝活動同樣會持續三天。

聖紀節:紀念“先知”穆罕默德誕生和逝世的日子。穆罕默德是伊斯蘭教創始人,公元570年,伊斯蘭教歷3月12日,誕生於沙特的麥加城,62年後的這一天,病逝於麥地那。穆斯林便把這個日子稱為“聖紀”。保安族人在每年“聖紀”這一天,誦讀《古蘭經》,贊頌穆罕默德,進行集體紀念活動。

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參考文獻:

【1】保安族 中華人民共和國中央人民政府網[引用日期2017-07-30]

【2】中國統計年鑒—2021.中國統計年鑒[引用日期2021-11-15]

【3】《民族問題五種叢書》之《中國少數民族》卷

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