“升職加薪，當上CEO，迎娶白富美”，這個當代人夢寐以求的目標早在2000多年前范蠡就已經做到，縱橫中華五千年歷史，范蠡可能是唯一一個政界、商界、情感界都獲得豐收的人，美人在懷，泛舟太湖，畫面太美。
君子報仇，十年不晚
公元前496年，吳王闔閭攻打越國，然而在檇李（浙江嘉興）之戰中大敗，被擊中腳趾，因傷勢過重，不久死去。吳王闔閭且死，告其子夫差曰：“必毋忘越！”（《史記·越王勾踐世傢》）公元前494年，勾踐聽說吳國日夜演練士兵，準備向越國報仇，打算先發制人，再來個檇李大捷。南陽人范蠡力諫：天道要求我們盈滿而不過分，氣盛而不驕傲，辛勞而不自誇有功。勾踐不聽范蠡勸諫，執意出兵。范蠡預料此戰兇多吉少。
果然，越國遭遇會稽山大敗。范蠡勸勾踐答應吳國的任何條件以求保全性命，“卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。”而吳王沒有聽伍子胥“今不滅越，後必悔之”的進言，罷兵而歸。
按照吳越雙方議和的條件，越國戰敗過瞭兩年，越王勾踐將要帶著妻子到吳國當奴仆，他想帶文種。范蠡願隨勾踐同行，說：“四封之內，百姓之事……蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事……種亦不如蠡也。”可以看出，范蠡對自己有清醒的認識，且具有敢於擔當的高貴品格。吳王夫差想勸范蠡離開勾踐，到吳國幫助夫差，而范蠡毫不動搖，很坦然說道：“臣聞亡國之臣，不敢語政，敗軍之將，不敢語勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命號，用兵與大王相持，至令獲罪，君臣俱降，蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除，出給趨走，臣之願也！”
這是范蠡導演、勾踐出演的一出荒誕劇，演出成功對勾踐的前途起瞭至關重要的變化。經過此事，吳王被深深地感動，對勾踐動瞭惻隱之心。而在政治當中，摻入瞭個人私情，註定夫差的結果是悲慘的。
戰爭之後，越國幾乎跌到谷底，且其在復興之時，要慎之又慎，切不能讓吳國有所察覺。范蠡建議勾踐勸農桑，務積谷，不亂民功，不逆天時。先抓經濟，繼而親民，穩定社會。施民所善，去民所惡。協調內部關系，內親群臣，下義百姓。有人生病，勾踐親自去慰問。有人去世，就親自去辦喪事。對傢裡有變故的免除徭役。一系列的措施，使百姓得到安定。
為瞭提高軍事力量，范蠡重建國都城。在建城的過程中，范蠡建瞭兩座城，一座小城，一座大城。小城是建給吳國看的，而大城建得殘缺不全，面對吳國的方向，不築城墻。這樣就迷惑瞭夫差。重視軍隊訓練，提高士氣，增加戰鬥力，組織瞭敢死隊，以最高金額獎勵。為瞭進一步迷惑夫差，范蠡又投其所好，派人送給他最喜好的東西，以討夫差的歡心。還向夫差進獻美女，消磨夫差的意志。
公元前476年，伐吳的條件終於成熟瞭，此時夫差傾全國之力，北上中原爭霸，使國力嚴重消耗，後方空虛，唯獨老弱與太子留守。越國經過近20年的精心準備，國力強大，范蠡建議勾踐立即興兵伐吳。公元前473年，吳軍全線崩潰，吳王夫差逃到姑蘇臺上固守，同時派出使者向勾踐乞和，祈望勾踐也能像20年前自己對他那樣寬容，允許保留吳國社稷，而自己也會像當年的勾踐一樣倒過來為之服役。勾踐動搖瞭，這時范蠡站出來，陳述利弊，平復瞭勾踐動搖的心態。夫差自殺的時候，想念起伍子胥，認為自己愧對伍子胥，以至於造成如今的結果，遂蒙面自殺。
“十年生聚，十年教訓”，隱忍的不止是越王勾踐，還有范蠡。
激流勇退，三散傢財
滅吳後，范蠡向勾踐提出瞭自己隱退的想法。勾踐極力挽留，並威脅他說，如果堅持要走的話，就會殺掉范蠡及其妻子。但范蠡並不動搖，決然地走瞭。
范蠡還告誡文種要知退，說：“高鳥已散，良弓將藏；狡兔已死，良犬就烹(飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹）。越王為人，可共患難，不可共富貴。”然而文種不聽。果然，後來勾踐賜文種一劍：“子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。”種遂自殺。
范蠡曾三次將財寶丟棄或者送給別人，稱之為“三散三聚”，那麼到底是哪三散？
范蠡幫助勾踐復國滅吳之後辭書一封，放棄高官厚祿，隻裝少量珠寶，乘舟遠行，一去不返，這是第一次散傢財。
范蠡辭去上將軍後，到瞭齊國，更名改姓，耕於海畔，沒有幾年就積產數十萬。齊國人仰慕他的賢能，請他做宰相。范蠡感嘆道：“居傢則至千金，居官則至卿相，此佈衣之極也。久受尊名，不祥。”於是就歸還宰相印，將傢財分給鄉鄰，再次隱去，這是第二次散傢財。
行至陶，范蠡看到此地為貿易的要道，可以據此致富。於是，他自稱陶朱公，留在此地，根據時機進行物品貿易，時間不長，就累積萬萬。後來，范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國。范蠡說：“殺人償命，該是如此，但我的兒子不該死於大庭廣眾之下。”於是就派少子前去探視，並帶上一牛車的黃金。可是長子堅持要替少子去，並以自殺相威脅。沒辦法，范蠡隻好同意。過瞭一段時間，長子帶著次子的死訊回到傢。傢人都感到悲哀，唯有范蠡獨笑說：“我早就知道次子會被殺，不是長子不愛弟弟，是有所不能忍也！他從小與我在一起，知道為生的艱難，不忍舍棄錢財。而少子生在傢道富裕之時，不知財富來之不易，很易棄財。我先前決定派少子去，就是因為他能舍棄錢財，而長子不能。次子被殺是情理中的事，無足悲哀。”這是第三次散傢財。
經商獲得巨額財富，又全部散盡，然後又很快賺進一大筆錢，這樣的商人歷史上可能是獨一個，經商賺錢對范蠡來說如同打遊戲一般簡單，so easy。賺瞭錢再散盡也並非范蠡喜歡做慈善，而是因為范蠡不僅是出色的政治傢、商人，還是老道學說的信奉者，月滿則虧，水滿則溢，人有盛衰、泰終必否，他對這一套深信不疑，所以每當達到盛點的時候就會自己放棄一些東西來保護自己。想想范蠡之後若幹政治傢、軍事傢、商人成名之後毀於一旦者如商鞅、吳起、樂毅、白起、呂不韋、韓信、霍光等數不盡數，便更能體會到范蠡之不易，初唐功臣李靖和范蠡一樣功名極盛時退隱，終得安享晚年。
君子愛財，取之有道
作為古今聞名的商人，范蠡有自己的一套銷售理論：貴出賤取。貴出如糞土，當商品價格漲到最高點時，要果斷出手。貴上極則反賤。賤取如珠玉，當商品價格跌落到最低點，要像珠玉一樣買進，賤下極則反貴。
三八價格，農末俱利。范蠡以為“夫糶，二十病農，九十病末，末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利”。商人的利益受到損害，就不會經營糧食商品；農民的利益受到損害，就不會去發展農業生產。商人與農民同時受害，就會影響國傢的財政收入。最好的辦法就是由政府把糧食價格控制在八十和三十之間，這樣農民和商人就可以同時獲利。
積著理論。“積著之理，務完物，無息幣。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。”要合理地貯存商品，加速資金周轉，保證貨物質量。
薄利多銷。范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統思想中經商求誠信、求義的原則。
不偷不搶，光明正大地賺錢做生意，同時又照顧國計民生，心懷天下，是古代的商人，今天的企業傢們的榜樣。
窈窕淑女，君子好逑
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首。
據說，當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而後四處張榜：欲見美女者，付金錢1文。
告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。3天下來，范相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。
東漢袁康的《越絕書》裡面記載說，“吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去”。而明代胡應麟的《少室山房筆叢》也有類似說法，認為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡後，范蠡帶著西施隱居起來。
范蠡和西施的故事可能是古人的YY，也可能是真的，已無法考證，我們姑且就相信是真事吧。
范蠡是男人們的偶像，事業成功，傢庭幸福，身體健康，是真正的人生贏傢，小說中自帶光環的男主角，遊戲中的人民幣玩傢，無愧世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”。
註：本文有參考孫立群先生的《解讀商聖范蠡》
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